为了进一步考实“天国通宝”钱是否为太平天国铸钱，我们还可援引清涤浮道人《金陵杂记》“贼之伪铸钱，职同伪总制，有正副。贼之铸钱，正面直书‘天国’二字，背直书‘圣宝’二字，铸有十余万。无人敢用……悉收于伪圣库也”。按太平天国攻克南京时，涤浮道人尚居住南京城内，他的所见所闻应是当时纪实。所谓“起初以用‘天国通宝’为钱文，以表明这是太平天国通用之宝的意思，所以先铸天国通宝钱”，这一说法是没有根据的。
一些初涉古钱币集藏领域的爱好者，往往以为古钱币越古越好，越古价值越高，其实古钱币收藏并非完全是这么一回事。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对天国通宝市场价格分析估价：
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千百年来，古钱币历经沧桑，存世数量越来越少，投资价值日益升高。近十年来，古钱币市场行情一路走高，特别是一些中古玩古钱币十分，至2009年，已经出现十分惊人的涨幅。十年以前北宋钱币和清代钱币一枚一般只有几角钱，如今已增值数倍以上，且仍在不断上涨之中，这一现象值得广大集币爱好者关注。收藏和投资古钱币，虽说能升值赚钱，但前提是必须收集物有所值的古钱币，这是一门大学问，需要掌握的技巧也不少。
从太平天国宗教纲领看“天国通宝”钱
太平天国崇奉上帝、耶稣，“天父是天圣父，天兄是救世圣主，天父、天兄才是圣也”。“圣”是指上帝，示意天下万物皆归上帝所有。早在辛开（即亥）元年（1851）永安时期，太平天国即建立天朝圣库制度。“凡一切杀妖取城，所得金宝、绸帛、宝物等项，不得私藏尽缴归天朝圣库。逆者议罪”。圣库制度的建立，标志着太平天国推行公有制，按太平天国国库称“圣库”，太平天国士兵称“圣兵”，太平天国粮食称“圣粮”，太平天国钱币一改历朝旧称（“通宝”）为“圣宝”。
《增订本》所言“天朝奠都伊始，各种纲领制度来不及即时全盘确定和明文规定。而当时钱局中的主事者，亦未必完全明白应铸何种革新的天朝钱……”这一说法，未必合乎历史，笔者以为不论是丞相还是主事者指挥、总制等这些官员，他们都清楚太平天国宗旨和宗教信仰，如果说他们连天朝应铸何种钱币都不明白，显然是说不通的。从佚名《粤逆纪略》所记，也说明太平天国癸好三年建天京铸钱情况。“伪铸钱衙，贼铸钱之所也。
中华民族历史悠久、民族众多、疆域广大、林立。其发展历程长、演变大、各时代遗留下的钱币实物浩如瀚海。其种类之多、形制之烦、数量之大、分布之广，在世界史上也是的。从商代的贝币、战国的刀、布币，秦代的方孔圆钱，到清末的机制币，数以万计千姿百态的古钱币构成了当今钱币收藏领域中为庞大的收藏门类，吸引了无数爱好、收藏和研究者。
这一论点是否正确，又是否符合历史史实，这就有待于我们作进一步研究和考证。
