这面战国中晚期五山纹青铜镜，现藏邓州博物馆，与孔祥星、刘一曼《中国铜镜图典》55页图示(图2，上海博物馆藏)战国五山镜纹饰一模一样，堪称“楚式姊妹镜”。镜为圆形，素卷边，直径16.7厘米，缘厚0.7厘米，重402克；三弦钮，圆钮座，外围一周凹面形环带；纹饰由地纹与主纹组合而成，地纹为羽状纹。在地纹之上，于凹面圈带外，均匀地向外伸出五片叶纹，叶脉清晰，叶面中部又托出一连弧曲线。主纹为五个倾斜的山字纹，山字绕钮作排列，各山字一边的延长线与另一山字的底边相接，形成了一个围绕钮座的不规则的五角星形，五片叶纹正好对着五星的内角，山字中间竖线顶端斜切边缘的弦纹圈。全镜溙古油光发亮，镜纹及边棱布满黄斑绿锈，格外可心宜人。
中国铜镜由滥觞期到发展期、鼎盛期，再到中衰、繁荣、衰退，发展曲线呈马鞍状，其中有代表性的是战国镜、汉镜和隋唐镜。这几个阶段或是在铸造技术上有创新，或是器形种类、纹饰内容及表现手法上独具特点。总的特点是产量大，铸造精美，风格不断更新，生动活泼。在青铜文化日渐衰落的大背景下，铜镜制作和使用上都呈现了一种繁荣的景象，不仅仅是客观上延续了我国青铜文化的生命，而且与世界铜镜文化比较来看，也具有相当深厚和独特的文化蕴涵。因此日本学者梅原末治在《古镜概说》中说：“以铜为主要成分的金属镜制作，在近东、南欧等古文化圈诸国早已存在，……但东亚以中国为中心的铜镜，其形态以及材质之精良、铸造之精致，几乎前者不可比肩；它与所谓鼎彝器的容器一样，是古代中国值得夸耀于世的一种工艺品，这也是明显的事实。”
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铜镜既是实用器，又是精美的工艺品，历来为古玩收藏者所垂青。铜镜的铸造凝聚着民族艺术的精华，被誉为中国青铜器百花园中的一朵奇葩。战国五山纹青铜镜，一件不可多得的珍贵文物，为研究战国美术史和思想文化史，提供了一份贵重的实物资料。此镜现藏于潜山县博物馆
流行于战国的铜镜有许多种，从纹饰类型上看，为流行且比较重要的当属山字镜和蟠螭纹镜。“山字镜”通常以纹饰中的“山”字数量命名。如三山镜、四山镜、五山镜、六山镜，其中四山镜常见、五山镜较少，三山镜和六山镜为罕见。关于山字纹的含意，有学者认为，这是刻四山形以像四岳，此代形以字。也有人认为，秦汉至今的山字，几乎没有变化，山在古代象征不动、安静、养物等，如同现代寓意福、寿、喜字一样，含有吉祥之意。以上只是玩家的推测和想象，其“山字纹”的真正含意还有待进一步考证。不过从纹饰构图看，其纹样似从商周青铜器上的钩连纹上移植而来。不论是几山镜，其山字都是斜向排列，且山字都是凹弧的宽条带，字上不施任何纹饰，只在地纹上饰细密的羽翅纹，疏密有致，相得益彰。但战国早期的山字镜较薄，厚度一般只有0.1至0.2厘米，中晚期出现了不1厘米厚的铜镜。述至此，感而叹：“五山楚式镜，二千五百年。勃兴信史载，铸工艺精湛。筑氏执下齐，铜锡合金坚。繁缛纹饰细，漆古绿锈斑。品鉴姊妹镜，悉知一公案。光亮弗须磨，天清明高悬！”
大体说，早期主要流行素镜，例如长沙龙洞坡的一面，粗拙朴素，上限为春秋末期，下限为战国初期。蟠螭纹镜，洛阳中州路墓2719号的一面，主题花纹为蟠螭纹，但在纽座边和周缘内侧各饰一周贝纹。四山纹镜，以羽状为地，主纹为四山纹。云纹彩绘铜镜，如河南信阳长台关的，云纹为朱彩，纹饰疏散开朗。另外还有龙凤纹和云纹多纽镜等。
因此日本学者梅原末治在《古镜概说》中说：“以铜为主要成分的金属镜制作，在近东、南欧等古文化圈诸国早已存在，……但东亚以中国为中心的铜镜，其形态以及材质之精良、铸造之精致，几乎前者不可比肩；它与所谓鼎彝器的容器一样，是古代中国值得夸耀于世的一种工艺品，这也是明显的事实。”
中国铜镜的几个繁荣期
