后来偶尔翻到了王绂的几首诗，不由“咿呀”了一下。诗题是《和董校书秋香十咏》，十首诗下还分别有小标题，依次是《种菊》《灌菊》《催菊》《探菊》《删菊》《折菊》《移菊》《玩菊》《餐菊》《对菊》。单从这些题目看，人家的先后逻辑次序也是分明的，种了就要浇灌，浇灌就盼着开花，开了就修整花型，好花就折来插瓶，赏玩，佐酒，甚至吃。
当然，宝钗湘云不一定看过王绂的诗，曹公编小说也都是信手拈来，随意驱使，连《葬花吟》化用唐伯虎都能做到如雪入水了无痕，这八竿子打不着的王绂，想必更不用专门提下了。王绂纵然知道，也未必肯下降几百年，来争这个发明权。
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在一个月高风清的夜晚，王绂忽然听到一阵悦耳的笛声，于是乘兴画了一幅墨竹寻声而来。吹笛的人是一富商，见到王绂的墨竹非常高兴，于是就送了一些绸缎，并要王绂再画一幅。
洪武初以能书画荐入翰林，擢为中书舍人。幼小聪明好学，学识渊博，性高介绝俗，精通书法，能诗善文，有《王舍人诗集》传世。善画山水墨竹，山水画有繁、简两种风格，繁笔线条较长，转折灵活，多用中锋，学王蒙、吴镇笔法。简笔则干笔、偏锋、皴擦并用，来自黄公望、倪瓒。画墨竹笔法灵活稳健，含有书法特点，多受文同影响。知名于明初画坛。于书法，动以古人自期。其作品流传至今的有《山亭文会图》、《风城饯咏图》、《竹石图》等。
再看看宝钗说的：“起首是《忆菊》；忆之不得，故访，第二是《访菊》；访之既得，便种，第三是《种菊》；种既盛开，故相对而赏，第四是《对菊》；相对而兴有余，故折来供瓶为玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦觉菊无彩色，第六便是《咏菊》；既入词章，不可不供笔墨，第七便是《画菊》；
本期故宫“石渠宝笈特展”，还有一幅王绂《画竹图卷》，本是《元人君子林卷》图之七。专家鉴定，此卷所收七家之作，除李衎、王绂两家墨竹为真迹外，其余五家均为伪作，所以将王绂墨竹取出另裱成卷。王绂，字孟端，无锡人。元末明初人，史书称他“博学，工歌诗，能书，写山木竹石，妙绝一时”。王绂画的竹子，曾被称为“明朝”。据说乾隆帝极其喜欢。我多看了一会儿这幅画，倒不是因为画得好，而是想起了他的一些诗，以及红楼。
王绂生于元古玩二十二年（公元1362年），一作芾，又作黻。字孟端，后以字行，号友石生，江苏无锡人。