由于古代玻璃器在中国较为少见，因此除鼻烟壶外，以前其它玻璃器皿一直没有成为收藏的热点。但近些年来，不少有远见的收藏家把目光集中在了这些以往并未引起人们太多关注的古代玻璃器皿上，其价格也由此上涨了许多。由于早期玻璃器多为文物，后期玻璃器为宫廷藏品，现均为国家所保护的藏品，收藏家不易买到珍品，因此买家在购买过程中应有够的心理准备。
套玻璃是指由两种以上彩色玻璃制成的器物。据史料记载，在康熙时期已有套玻璃这一品种。它的制作工艺有两种：一是在料胎上满套与胎色不同的另一色料，之后在外套的这层料上雕琢花纹;一是用经加热半熔的色料棒直接在胎上做花纹。套料有套一色与套多色之分。清代著明学者赵之谦在光绪六年(1880)所撰写的《勇庐闲诘》一书中写道：“套之色有红有蓝……更有兼套二彩、三彩、四彩、五彩或重叠套，雕镂精绝。康熙中所制浑朴简古，光明艳烂若异宝。”
清代琉璃鼻烟壶2018年交易成交额，咨询电话：(解总)
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此外，在装饰手法上已有雕刻、描彩、描金、珐琅彩等加工技巧。涅白玻璃胎画珐琅虽属玻璃与珐琅两种工艺的复合作品，但若没有玻璃厂烧炼出的白如羊脂、温润如玉的涅白玻璃作器胎，那么珐琅则失去依托，皮之不存，毛将焉附，只会剩下金银及瓷陶为胎的珐琅彩或画珐琅。
鼻烟本是泊来品，14世纪时，意大利人选用上好的烟叶、掺入薄荷、冰片等材碾成粉，密封入窖陈化经年制成鼻烟。彼时，这种烟草制品只在欧洲各国流行，其盛放的容器也基本为玻璃制品，更无固定形态，盈盈一握、便于携带即可。明代万历年间，意大利人利玛窦来华，也带来了鼻烟，但当时也仅广东一地有人吸闻。康熙一朝开放海禁，大量西方传教士纷纷携带鼻烟来贡，结果中国人不可自拔地爱上这醇香辛辣的味道，一时成为招待贵宾、表达敬意的象征。
琉璃这玩意远在唐代就被使用，作为一种既经济又美观的材料，也被广泛应用于鼻烟壶制作上。清朝是佛教发展为迅捷的时期，鼻烟壶上当然也少不了佛教人物的身影。有一枚用琉璃老料制成的大肚布袋佛就很有意思，采用了立体雕刻手法，外观如同一个微型的佛像雕刻摆件，肩扛布袋、手执葫芦、大腹便便、满面慈祥，的不同就是其中空的设计，以及头顶的一颗“红珠”。佛像的大肚被巧妙的应用为盛放鼻烟，“红珠”下安置的小勺便于鼻烟的填充和取用。
食的过程中，向来不乏艺术感的国人开始琢磨起这小小的鼻烟瓶来。不得不提到康熙，这位对西方工艺品情有独钟的“学习型”皇帝，居然还召集了一批通晓玻璃烟壶制作和画珐琅的西方人，在紫禁城内公然制起了鼻烟壶。上有行下便效，中西文化元素这么一融合，鼻烟壶便渐从“容器”升级为了“艺术品”。历史传说、戏曲故事、花鸟虫鱼，各种生活中可见可闻的题材都被匠人们信手拈来，加以书画、雕刻等艺术手法雕琢，让这方寸间的世界变得丰富多彩起来。
内画壶是鼻烟壶中较为普遍的一种。从嘉庆年间开始流行，通过金刚砂、铁珠子在烟壶内的晃动，将烟壶内壁打磨成细腻的磨砂状，再用特殊的笔在壶内作画。有一枚清代的“清明上河图”鼻烟壶算是当时以名画入壶中比较常见的，但制作技艺却不简单，它截取了北宋画家张择端创作的《清明上河图》中的一部分来绘制，原画上人物的动作和表情形态各异，即便是临摹，也需要技术功底和耐心，更何况是在这小小的鼻烟壶内勾勒，上色。壶上的房屋瓦片、人物衣襟，纹理细致入微，见制作者的技术水平。壶的颈口和底座配以银饰镂空的蝴蝶，一方面可作为装饰，另一方面，也便于壶身的放置。
