璧”是古代重要的礼器之一，始见于新石器时代的墓葬，古人祭祀时常“以苍璧礼天”，战国始被用作珮玉和葬玉。凤是古代神州传说中的动物，凤纹源于远古的图腾崇拜，古人认为它是高的祥瑞，故成为崇拜的百神之一。在中国古纹样装饰中，凤纹占有十分重要的地位。
良渚文化是距今约年前出现在长江下游以太湖流域为中心的新石器时代文化，因1936年首先发现于浙江良渚而得名。良渚先民以高超的玉器加工工艺闻名，以玉琮、玉冠形器、玉璜、玉璧和玉锥形器为主的礼仪用玉是良渚玉器中重要的门类。
玉璧是一种有穿孔的扁平状圆形玉器，其起源问题是学术界长期争论的未解之谜，如果从出现时间较早这一公认的结论来看，玉璧是中国古代先人对“头顶那片天”的崇拜与寄托之物，其器形标准为肉（璧）大于好（孔）。
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昨日上午11时许河北省邢台市文物管理处和柏乡县文保所组成的联合考古队7月24日开始对这处商代古村落遗址进行勘探调查，目前已揭露面积900平方米。专家称，根据目前资料可知，这处遗址是商代中晚期古人类居住址，距今已有3500多年的历史。
经过一个多月的田野发掘挖掘，河北省柏乡县考古工作者在这个县赵村村北一处商代古村落遗址发现并发掘灰坑56座，墓葬6座，动物牲坑7座，灰沟一条和多处与建筑有关的生活遗迹，了一批陶器、石器、青铜器，其中抢眼的莫过于高古玉璧，其精美程度震撼世界。
玉璧“阳面”上出现丰富的色泽变化，则是氧化的结果。青绿色的玉石中含有三氧化二铁，这是一种红棕色的物质，随着氧化程度的加深，三氧化二铁会从玉石的裂缝中析出并呈现黄、淡黄、橙、淡红、深红等变化，由于变化时间有先后，所以玉石表面的色彩深浅呈现会非常自然丰富，绝不统一。
大多藏家认为，古玉的价值体现主要体现在“美”“好”“古”“稀”四字上。所谓“美”，是指古玉的艺术性要高，要有美感，一眼看去就被其吸引的古玉自然是美玉。“好”即是指玉完美、品相好。所谓“古”，就是指年代要久远，在美、好的前提下，越古老的古玉越有投资价值。“稀”，即存世量少，有珍稀性。一块古玉真品，如果符合这四字诀，那么将是不可多得的收藏精品。“有价玉无价”、“一件和氏璧可换15座城池的传奇演绎”，说的就是就是符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉。而此件八卦玉璧就是名副其实的符合“美”“好”“古”“稀”的精品玉壁，不可多得。
多层纹饰玉璧即在内层简单的谷纹或蒲纹之外，另有一层相互交缠、分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹，此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。（图三）兽面纹、蒲纹、绳纹玉璧，河北满城汉墓，外径21.2、内径2.2、厚0.6厘米，青玉质，器两面纹饰相同，纹饰分为内外两区，外区为兽面纹，内区为谷纹，中部以绳纹相隔，雕琢规整。
古玉中礼玉占有非常重要的位置。按照古人万物皆有灵性的观念，认为美石——玉是山川的精华，上天恩赐的宝物，具有沟通天地鬼神的灵性。成书于战国末期的《周礼》把壁、琮、圭、璋、琥、璜等玉器作为“六器”、“六瑞”。实际上玉礼器出现相当早。良渚文化中就出现大量玉琮、玉璧，数量之繁多，制作之精美，后来的历朝历代只能望其项背。
