汉代八神车马铜镜权威吗有买家拍卖吗

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也确实从此,中国的古铜镜收藏市场日渐活跃。2008年秋拍,古玩文化艺术品交易的铜镜专场中一件元代《缠枝花卉镜》估价55至今70万,就拍出了100.8万元。事实上当时的价格在今天来看依旧是“地板价”,2004年8月,中国嘉德的一面“唐代瑞兽葡萄花鸟镜”因铸造工艺精湛,又是王公贵族所用,后经过激烈的角逐以28.6万元高价成交。

推出民国时期北京著名收藏家关祖章旧藏铜镜专场拍卖,143面铜镜全部以高于预期的价格成交,其中一面“唐代脱银庭院仕女游乐图铜镜”以45.1万元的高价成交,远远高于拍卖前的15万元估价。在当时这被认为是铜镜市场升温的一个开端,其实作为一个专项收藏的门类,铜镜算是一个有传统的门类。但是由于我国对青铜器的交易有严格的法律控制,所以建国后铜镜的收藏市场一直不是很受关注,但是从2004年开始,大家普遍认为这是一个相当有空间的投资的空间。

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汉代是中国历史上十分强大和繁荣的时代,也是我国铜镜发展史上继战国以后又一个高峰期。在经过了汉初的休养生息、文景之治和武帝大伐匈奴以后,国家获得了空前的统一和强盛,经济繁荣,人民安居乐业。青铜产量的提高,冶炼技术的进步,制镜技术的日趋成熟,使铜镜不再是王室和贵族的专用奢侈品,而是“飞入寻常百姓家”,为一般的吏士文人、商贾百姓所使用。这就为铜镜的生产和制作注入了极大的活力,汉代铜镜艺术得到了空前的繁荣,呈现出百花齐放、争奇斗妍的局面。当然,工艺精湛的铜镜精品仍然只有王公贵族才能使用。

汉镜的主要特点是“刻画精巧,文字瑰奇”,形状一般为圆形,汉镜的缘从突缘发展成平缘、斜缘,镜钮采用半球形钮、连峰钮、兽形钮等。镜背面的纹饰由静化趋于动化,出现了象征祥瑞的青龙、白虎、朱雀、玄武以及各种瑞兽、瑞鸟分布四方作主要装饰,外缘加各种水波云纹、连续云藻文等。汉代铜镜铭文凸起、寓意深刻。铭文的内容主要表达当时人们尊崇神仙,祈求吉祥富贵和子孙繁昌的愿望,反映了汉代人们的思想意识及社会的历史状况,具有重要的历史价值。

这面铜镜是杨显利两年前在家乡永州一个小镇上收购的。铜镜直径20厘米,厚1.3厘米。镜为圆形,半球状钮,内区四乳钉将浮雕团分成四区:一区为戴冠的人物,着宽袖长袍,双手拱于胸前端坐,仪态端庄;对面的一区人物也戴高冠,同样端坐,神态温厚亲和。另两区都是一马拉车驰骋,车上有三人。整个画面通过动和静的对比,把人的平静祥和与车马的飞骋表现得淋漓酣畅。

铜镜在两千多年的变迁中出现过很多种类,尤其是纹饰十分复杂,形制也常变,这一切都与改朝换代相关。根据不同朝代的纹饰,基本上可以判定铜镜铸造的年代,如早期的战国镜除特种工艺镜外,主题纹饰图案可分为素镜、纯地纹镜、花叶镜、山字镜、菱纹镜、禽兽纹镜、蟠螭纹镜、羽鳞纹镜、连弧纹镜、多钮镜等;到了汉代,铜镜除沿用战国镜外,又出现了草叶纹镜、星云镜、连弧纹铭文镜、重圈铭文镜、规矩纹镜、变形四叶纹镜、神兽镜、夔凤纹镜、龙虎纹镜、画像镜等;唐代的铜镜主要流行四神十二生肖镜、瑞兽镜、花鸟镜、瑞花镜、神仙人物故事镜、盘龙镜、八卦镜、万字镜和特种工艺镜(金银平脱镜、贴金银镜)等;宋代以后的铜镜日渐衰退,工艺创新也举步维艰,绝大多数纹饰沿袭前朝,没有了新意。

  组团去海外寻宝的还有一部分企业家,他们本身就是收藏爱好者,去国外参加拍卖会既可以拓展收藏视野,价格确实比国内实惠,中国民间热钱涌向流失在海外的中国艺术品市场。

海外拍卖市场之所以屡屡出现“捡漏”机会,很大的一个原因就是海外普通投资者对于许多中国艺术品的真伪以及价值定位不甚了解,因此往往会定出很低的价格。对于中国藏家来说,要在海外寻觅“捡漏”良机,很重要的一点就是要避开苏富比、佳士得等艺术品拍卖行,转向一些二线艺术品拍卖行,毕竟在大型拍卖行价值发现过程已经完成,拍品价格普遍较高。相对而言,国外海量的中小拍卖行的确有很多不错的中国古董艺术品上拍,且成交价格普遍较低。比如,2013年以2.3644亿港元成交的明永乐鎏金铜释迦牟尼佛坐像,在当年法国拍卖会,成交价仅为5900法郎。从投资角度讲,艺术品的确是目前投资较好的门类,回报率也较高。

  对于海外收藏家而言,由于中国艺术品近几年市场行情好,愿意将多年的藏品拿出来;另一方面,随着老一辈收藏家逐渐退出,年轻一代继承者的兴趣和爱好发生转移,对中国艺术品不像祖辈那么钟情,也愿意将藏品推向市场。

每年年底艺术品交易高峰期,买家们都再忙于选择什么样的藏品作为投资主要目标而烦恼。然而线下艺术品公司征集有限,满不了买家的购买需要,令买家感到无奈。“而全球艺购网是可以节省时间、交通、住宿等诸多成本,无论北京、纽约或是伦敦的买家都能借助网络随时出价,这就突破了时空的局限,提高了交易效率,降低了买卖成本,同时也降低了门槛。藏品多样化,让买家可以自由选择。购买藏品更有保障,免费二次销售。

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