年代稍早的玉器，多为小件生产工具和装饰品，都是实用器物。到后来玉石多被加工成非生产生活用品，其中神器和礼器占多数。以良渚文化的玉器为例，主要玉器器形为钺、琮、璧三种，是玉之重器。有的研究者认为钺可能是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中沟通天地的神器，璧很可能是财富的标志物。琮是良渚文化玉器中体积大、制作及雕刻精的玉器，琮体有圆筒柱状和内圆外方形柱状两种，体中部上下贯通一孔，孔径大小不一，琮体分节，节数不等，多可达十余节。
古人把玉称为“石之美者”。早在七千多年前河姆渡时期的先民们，在选石制器的过程中，有意识地把捡到的美石制成装饰品，打扮自己、美化生活，从此便揭开了中国玉文化的序幕。新石器时代中晚期，琢玉已从制石行业中分离出来，成为独立的手工业部门。其中以良渚文化、红山文化的玉器为引人注目。
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它的身体作环体，首部似龙又似猪，有宽厚的双耳和肥硕的躯体，吻上和眼周围还有表现颜面皮皱的线纹多道，有的玉猪龙还有露在嘴外的獠牙。有的学者指出这种形象主要来源于猪首，是高度概括化、图案化了的猪首形象，三星他拉的那件大型玉龙也是从玉猪龙演变来的。
红山文化是距今五六千年左右，存在于我国辽西的辽西河、西拉木论河一带的一个“文化类型”，它是我国新石器时代北方原始文化的代表，它与存在于山东地区的“龙山文化”和存在于长江中下游地区的“良渚文化”一样，都是中华古文明的重要组成部分。
自从良渚文化的玉琮后，根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。玉琮的基本特征在四面直槽内上下各刻一神人兽面复合图像，用线浮雕结合细线刻雕琢成，四个角又分别刻画了八组简化了的“神人骑兽”图案，每一个角分为四节，其中简化的神兽一节还装饰有鸟纹图案，并与各纹饰上间饰云纹。
良渚玉器的传世品非常有限,在二十世纪初有不少已流失海外。目前在英国的大英博物馆、美国的佛利尔艺术馆等都有中国的良渚玉器。2003年英国佳士得曾拍卖过一件良渚玉琮,这件器物高约30厘米,后的成交价为1.6万英镑。而在此之前的2002年,古玩文化艺术品交易拍卖会上拍卖的这件称之为良渚玉琮的器物,当时的估价就达到了200多万元人民币。
据不完全统计有玉人1件、玉龙2件、玉凤1件、玉龟3件、兽面牌饰2件、马蹄形玉箍3件、勾云形玉佩10件、玉琮3件、玉璧10件、玉环6件、玉镯8件、玉棒3件、玉坠2件等百件之多。在如此丰富多彩的玉器中，不乏精品之作。
