据般舟三昧经卷上载,阿弥陀佛有三十二相,灼烁彻照,规则无比。另据观无量寿经之说,无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色,其身高六十万亿那由他恒河沙由旬。眉间之白毫右旋宛转,毫相之巨细犹如五倍须弥山之高广；其眼清白明确,眼之巨细犹如四倍大海水之纵广。其身有八万四千相,逐一相中有八万四千好,逐一好中有八万四千灼烁,遍照十方天下,摄于密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙视察智,称为甘露王。于金刚界曼荼罗中,称为受用智慧身阿弥陀如来,居于西方月轮之。其身色,结三摩地印,种子为逳（hri^h！）,密号清净金刚,三昧耶形为莲花。于胎藏界曼荼罗中,称为无量寿如来,居于中台八叶之西方。其身为白黄色或真金色,闭目,身着轻衣,跏趺坐于宝莲上,结入定印。其种子为筟（sam！）,密号清净金刚,三昧耶形为初开之莲花。
藏传佛教将造像艺术列为佛教“五大明”之一的“工巧明”，颁布有《造像度量经》为代表的“三经一疏”作为造像实践的法定依据，对造像仪轨的要求空前严格。藏传佛教中尊神众多，可分为佛、本尊、菩萨、佛母、护法等，何种佛，何种神，其面貌、姿势、装饰、所持器杖都有一定的要求，必须严格符合教义。持物是指佛像手上所持的物品。所持物品不同，代表的意思也不同。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对阿弥陀佛像市场价格分析估价：
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这件藏品高20厘米,铜制,双手结禅定印,平心托钵,原封底。就历代撒播下来的种种佛像来看,在材质上不仅有金铜佛、石雕佛,尚有泥塑佛、漆佛、木佛,玉佛、翡翠佛、瓷佛等等,岂论是铜铸的雕像,石制的造像,泥质的塑像,都把佛的高尚慈祥,菩萨的和善正经,罗汉的温顺忠实,天王的力大无限,力士的强桀骛戾描绘得活龙活现。
咱们了解到，明清金铜佛像近年来在香港和内地拍卖商场屡创天价：2005年北京翰海秋拍，一件明铜师佛坐像以1100万元人民币成交，创下其时内地拍卖商场佛像成交高价;2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭仗1.166亿港元的成交价轰动一时;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交，为当年开了好头。
佛教在西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入我国汉地，佛像艺术亦随之传来。十六国后赵建武四年（公元338年）铭款造像，是目前发现的中国有明确纪年的早的金铜佛像。南北朝时期，我国佛教进入了发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了空前的发展阶段，这时金铜佛像也流行起来。
永乐前期，佛像整体造型、装饰风范基本成熟，具特色的是莲花座上的莲花瓣，其形制细长饱满，劲健有力，可以作为此时期造像鉴定的重要依据。永乐后期，是明朝宫廷造像的定型时期，造像的体态趋于平稳。为明显的也是莲花瓣，其形制比永乐前期略为宽肥，而且在莲瓣头部出现了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的兴盛时期，现在遗留下来的宫廷造像大多是这种类型。其次从制作工艺特点来鉴别。一般都采用黄铜铸造。永宣造像上一般都刻纪年名款“大明永乐年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是从左至右的顺读形式，而不是当时汉地传统的自右至左的倒书格式。造像高度大约多为20厘米左右，比较大型的造像虽然有，但数量极少。
专家评述：这是一尊藏式的阿弥陀佛像，那么是清代中期制作的，那么这尊像有三个特点：个就是它的形象特征非常明显，这是阿弥陀佛的形象特征，那么第二个特点，时代特征非常鲜明，清代中期的造像有一个共同的特点，佛像的造型一般都非常规范，这尊造型就具备这样的一个特点，特别是造像的莲花座下面这个装藏是保存完好的，这一点是非常难得的，就是保持了这尊造像的一些宗教的一些神信，所以综合上面三个特点，那么再结合现在的市场情况，我们经过研究给出了一个八十万元的一个参考价格。
