到了明朝，官制礼服更显具体，文武官员从一品到九品分别使用不同质地的“带板”。在遇重大之事、喜庆之日，如大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制等，穿官制礼服，所佩戴的“带板”因品级不同定为一品玉、二品、三品和四品为金、五品银锻花、六七品银、八九品为乌角。
鉴定活动一开始，专程赶来的李阿姨带来四五件宝贝。“这个镯子是我花300块买的，现在值钱吗？”李阿姨向工作人员询问。烟台市质监局质检所珠宝鉴定科科长鲍勇查看了一下，“这个镯子是翡翠的，虽然有瑕疵，但水头好，现在价值几千甚至上万块。”
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汉螭龙玉腰带板近几年成交记录：
青白玉浮雕螭龙纹亚字形带-----成交价：181万 成交日期：
明青白玉红沁螭龙纹带板成交价：264万 成交日期：
清白玉透雕螭龙带板成交价：268万 成交日期：
腰带-成交价：257万 成交日期：
琥珀腰带镶翡翠带扣成交价：355万 成交日期：
腰带-成交价：445万 成交日期：
青玉雕鸟兽纹腰带板成交价：533万 成交日期：
“这块玉带板应是明朝时期的东西,材质为和田玉。”市质监局的鉴宝专家说,这块带板图案非常精巧,应是手工制作的。带板颜色水润,为龙纹图案,龙的鼻子是典型的如意鼻,爪子像风火轮,龙的造型是典型的枯枝龙,旁边并附有燕子、荷花图案陪衬。
常用品种的“带板”多为“金带板”和“银带板”两种。还有民间百姓熟闻的侍仪、舍人、乐工、乐艺等人员聚集活动和相邀常佩戴的都是一般材质的“带板”。由此可见，明朝使用“带板”范围之大、级别之严、礼仪之尊有着重要的历史研究价值。从传世留下的“带板”实物来看，有玉、金、银、铜、琥珀、玛瑙、、乌角及镶木等，除易腐蚀材质“带板”少见，其他材质的还是常见。
由于认为玉可以通灵，可以使不朽，汉代的丧葬用玉也登峰造极，像金缕玉衣、玉枕、玉棺都出现了。徐州狮子山楚王陵，江苏盱眙大云山刘非墓，都过镶玉漆棺。而不能使用玉衣、玉棺级别的贵族，往往使用玉覆面，口中琀玉、手中握玉。
汉代传统的礼玉品种则大为简化。玉璋、玉琮已无迹可寻，新出现的品种是象征皇权的玉玺。史料上早记载的秦始皇传国玉玺至今下落不明；目前能看到的早玉玺实物是汉代的“皇后之玺”。
“中原地区使用新疆和田玉的历史，可以追溯到殷商晚期。殷墟妇好墓中的一些玉器，检测结果显示其材质和新疆的和田玉是一致的，由此可以证明，至少在商代晚期，新疆和田玉就输入到中原。但在汉代张骞出使西域以前，新疆和田玉大规模进入中原的可能性不大。因为此前新疆地区林立的分散并没有向中原臣服，和田玉以间接的方式输入一小部分是有可能的，大批量运到中原则很难。
战国玉带钩的器形已基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成的横写“S”形，钩酋一般高昂，已见到的有龙、虎、马、鸟、鸭、瑞兽等型；玉带钩的造型千姿百态，内容丰富多彩，雕工挺拔有力、纹饰华美流畅，这时的玉带钩已进入了成熟发展期。
