“山鬼”，早出现在我国战国时期屈原所著的诗歌《九歌》里的第九首《山鬼》。屈原，是我国历史上战国时期伟大的政治家和思想家，是我国文学史上著名的古代诗人。屈原在政治上一直不得志，被同僚排挤，被楚王流放，只有把信念放在依靠“神”，“山鬼”也就是“山神”。在屈原《山鬼》中的“山鬼”就是屈原的化身，也就是屈原心中的女神，她满怀喜悦的心情去与情人约会，结果情人失约没来，天色渐晚，雨大作，“山鬼”在风雨交加电闪鸣的凄惨夜色中，伤心绝望地离去。
将“八卦理论”铸进钱币，反映了古代对《周易》哲学理论的认知和重视。“八卦钱”在发行时作为“花钱”而并不作流通使用，玩赏、纪念等使用，并非“正币”，所以版别繁杂的“八卦钱”引不起收藏家特别的重视!
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投资钱币有很多途径，精美的钱币历来都受人追捧，特别是市场少见的钱币。因工艺难度大、艺术价值高，且传世量减少，但如买到真品，却有较大的升值空间。从近几年国内几家知名的拍卖公司举办的拍卖会上看，山鬼花钱的数量是越来越少，而其在拍卖会上的成交价格则一年比一年高。
那时候，乘车的顺序是买票、候车、检票、上车找座。因为没有对号入座制度，整个过程都是争先恐后，熙熙攘攘的场景。那时也没有预售票制度，都是现买。三种车厢的售票窗口是分开的，一般头等、二等售票窗口人不多，三等车售票窗口则是人山人海。检票上车的时候，还要懂“”。当你排着长队等待检票，快轮到你时，突然听到检票员大喊：“客满了，停止检票”。此时常出门的旅客并不慌张，只要上前递上车票时顺便递上一张，检票员立即放行。
山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，所以也被称为山鬼。自古以来，山鬼都是以正义、高大的形象存在，以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和辟邪的作用，其中的山鬼花钱，以其小巧轻便、易于佩戴的特点，成为人们喜闻乐见的一种配饰。
至于这枚山鬼花钱的另一面刻着的八卦纹饰，王青龙先生认为，将“八卦理论”铸进钱币，反映了古人对《周易》哲学理论的认知和重视程度,也显示出民族文化的博大精深。
座位也是软座，设备较头等车略差。有单纯的座车，也有附带卧铺功能的座车。后者白天是座位，晚上长椅为下铺，靠背支起当上铺；三等车的乘客更加广泛，全是硬座车，车座为木质硬座。以上三种车厢，全都是“无座”的，车票票面上只有发到站、票价、车厢等级等信息，没有座位号。所有乘客都是上车找座位，没有对号入座的说法。
