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李公麟和苏轼、黄庭坚、米芾等人同是驸马王诜家的座上客。他们在王诜家里的聚会曾被纪录在李公麟画的《西园雅集图》（现存各种摹本）中，米芾也为此写了一篇文章。他们十几个人在王诜家的花园中饮酒、作诗、写字画画、谈禅、论道等等。这是他们交游的个时期，是在苏轼被黜，离开汴梁去杭州作官以前。元丰二年（公元一○七九年）苏轼因作诗遭祸，陷入险境，王诜也被株连，据说李公麟在街上遇见苏家人，就以扇遮面，因而受到人们的讥笑。李公麟和苏轼等人第二次交游是在哲宗元祐年间，那时王安石已经去世，正是旧党短期得势，而苏轼又恢复了自己的政治地位的时候，李公麟又画了第二幅《西园雅集图》。苏轼和黄庭坚的诗集中载多首赠诗和称赞他作品的诗。
再者，书画收藏积累经验。藏而不研无法提升自己的鉴赏能力，即使是再大的藏家，与藏品也始终隔着一道鸿沟。如果一个真正的收藏家不练就自己的文物鉴别眼力、强化自己的文化知识、不虚心求教和借鉴于人，则永远无法成就自己的收藏梦想。书画收藏简单的说就是三点：一个你是不是真收藏，第二个是你会不会收藏，第三个是你能不能收藏。就是你是不是喜欢收藏，会不会欣赏藏品。第二个是说必须具备专业知识，不然的话很好的东西在你面前你也抓不住。后一条是说你有没有够的经济基础来收藏。现实中很多人都只具备了一条，差距还很大。
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上世纪五六七十年代的中国画坛涌现过不少可圈可点的主旋律画家的主旋律作品，如钱松喦的《红岩》至今被人津津乐道，关键的就是思想、技艺结合得高度完美，否则便不会赢得好评，遑论传世。及此，不能不提焕发墨线魅力的李公麟白描的出神入化。
李公麟（公元年），字伯时，号龙眠居士，安徽舒城人。《宣和画谱》记载，“熙宁中登进士第……喜藏书法名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意，作真、行书，有晋、宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。博学精识，用意至到，凡目所睹，即领其要。始画学顾、陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至磬礴胸臆者甚富，乃集众善以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。
前世画师今姓李，不妨还作辋川诗。”（《次韵子由题憩寂图后》）“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”（《自题金山画像》）“古来画师非俗士，妙想实与诗同出。龙眠居士本诗人，能使龙池飞霹雳。”（《次韵吴传正枯木歌》）“观此图者，易直子谅之心油然生矣。笔迹之妙，不减顾、陆。至第十八章，人之所不忍者，独寄其仿佛。
白描自“画圣”顾恺之开派，到了李公麟这里登峰造极，“宋画”的美誉即仰仗其白描艺术所赐。“白描以单线勾勒塑造对象，不用色彩渲染，所以也称‘白画’。由于李公麟发挥了白描的丰富表现力，也使白描成了一个独立的画种。就此而言，李公麟无疑是中国画史上一个重要的里程碑。元代大书画家赵孟頫称李公麟为‘白描之祖’，虽然不是很准确，但也不是没有道理的。”（陈祥明）李公麟笔下的人物、鞍马、佛陀、器皿、鱼龙白描，形神相顾，气韵清空，深刻影响了元明清时期一些重量级人物画家以及绣像版画。
《宣和画谱》记载，“熙宁中登进士第……喜藏书法名画。公麟少阅视，即悟古人用笔意，作真、行书，有晋、宋楷法风格。绘事尤绝，为世所宝。博学精识，用意至到，凡目所睹，即领其要。始画学顾、陆与僧繇、道玄及前世名手佳本，至磬礴胸臆者甚富，乃集众善以为己有，更自立意，专为一家，若不蹈袭前人，而实阴法其要。
