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石叟造观音立像，是山西博物院收藏的一件明代紫铜观音像，为姿态优雅端庄、眉目清秀、神韵慈祥、普度众生相。主体纹饰采用错金错银技术，把寓意吉祥如意的“八宝纹”描绘得生动自然、富丽堂皇。造像背部刻有“石叟”二字。石叟为明崇祯年间著名雕塑艺术大师，继承了传统的铸铜工艺，熟练掌握铜嵌银丝工艺，善制嵌银铜器，因石叟无传艺后人，故其作品珍贵稀少，后人称其为“中国古代伟大的艺术家”。
华夏收藏网讯佛教诞生于古印度，在当地漫长的发展中迎来了孔雀王朝阿育王的举国奉佛，使佛教流传四方。当佛教传入中国，经过2000多年的弘扬与发展，早已融入中国传统文化的影响，形成了中国化的佛教，并对中国社会多个层面产生深远的影响。
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在佛教供奉的菩萨中，观音信众多，知名度也高。观音又称观世音、观自在、光世音。观世音意味观察世间之音；光世音意味普照世间之音；后唐代玄奘法师为避开唐太宗李世民的名讳而简称观音，并一直沿用至今。
山西博物院收藏的菩萨立像，菩萨头束高髻，上身袒露，下身穿贴身长裙，身体造型为富于变化的“S”形。衣裙伴随着身体的扭动飘然下垂，显得婀娜多姿，妩媚动人，充分表现了唐代贵妇人那种丰腴富态、臃容华贵的形象。绘画艺术中出现的“吴带当风”和“曹衣出水”艺术手法，在佛教雕塑中也得到极好地运用。唐代雕塑艺术家注重表现人物造型丰满圆润的肌体，优美健硕的身姿具有浓厚的写实意味。
石叟造观音立像，是山西博物院收藏的一件明代紫铜观音像。主体纹饰采用错金错银技术，把寓意吉祥如意的“八宝纹”描绘得生动自然
在大乘佛教中，菩萨是仅次于佛的第二等果位，也是梵文翻译。其职责是协助佛以佛教的宗旨和教义解救在苦海中挣扎的芸芸众生。佛祖在未成佛前就以菩萨为号。一般来说，菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切人情味，逐渐转为温柔慈祥的女性形象，装束则是古代印度和中国贵族妇女的结合体。
中国著名工艺美术大师徐华铛曾说：“中国历代佛教造像艺术家们，用灵巧的双手，在表现他们对佛国天界无上虔诚的同时，也生动地展示了历史的丰富内涵与中华民族生生不息的创造力。这种创造力组成了佛教造像文化长廊，在华夏大地上凝聚成一道永恒、亮丽而恢弘的风景线。”
