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关于此枚钱币的由来,则存在着两种说法:一是1936年得自于北京房山县一金代古建筑的房梁上,有天显和皇统两枚孤品大珍,天显为日人购走,皇统则为泉商骆泽民购得,后归李映庵收藏(见《中国历代古钱币收藏与鉴赏》)。二是1936年得自辽宁法库王云峰之手,由北京泉商骆泽民购得,后归李映庵收藏。两说差异很大,笔者认为,后种说法较为准确。
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上海义幻艺术品有限公司近几年对皇统元宝市场价格分析估价：
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《收藏界》2006年第3期第70页曾刊发了笔者所撰《金代古钱币之大珍——“皇统元宝”白铜钱赏析》一文，曾引起泉界的关注。无独有偶，笔者再向泉界朋友披露一枚堪称奇品的金代皇统朝的铸币，名曰“皇统通宝”。从目前看，“皇统通宝”是近百年来泉界闻所未闻的金代皇统朝铸币的又一新品种。
自从“皇统元宝”篆书钱于1936年由辽宁法库县王云峰先生从160斤古钱币中挑选出来以后，70年来，再未见有明确的新发现记载，目前仍是一枚孤品而又始终深藏闺中（李映庵旧藏，现藏于中国国家博物馆）。
金是中国北方女真族建立的。女真人原来臣属于辽，常常受到契丹贵族的欺凌。后来女真人首领阿骨打于北宋政和五年（公元1115年）起兵反辽，称帝建国，国号大金，都上京，即会宁府（今黑龙江省哈尔滨市阿城区白城）。
“皇统通宝”的面世，则不仅为皇统铸币增添了一个新品种，也再添了一枚孤品。同时也使金代皇统朝铸币有了元宝、通宝的两类之分。更重要的是“皇统通宝”与“皇统元宝”两钱可以互为佐证，为确认金代皇统年间的确曾经铸币这一史实，提供了实物证据。这不仅将是对金史的补遗和订正，也为中国古钱币学研究增添了新的实物资料。
皇统元宝：金代钱币，皇统年间（年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。“皇统通宝”钱，青铜材质，钱文为篆书，字体略小于“皇统元宝”。其篆书法度与元宝大致相同，略有差异。从书体韵味看，通宝更显得沉稳凝练；元宝则显得华丽清秀，均具大家之风度。通宝篆书工整，字体流畅，字形秀美规范，“皇”字写法与元宝“皇”字略有不同，通宝的“皇”字上“自”下“王”，元宝的皇字上“自”下“玉”，两者均笔意高古，颇具秦李斯小篆之神韵。
