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五行大布的命运却并没有如它的寓意“五行相生相克，繁衍不息”一般，仅一年后，因“边境之上，人多盗铸”而禁止五行大布出入关隘，布泉也只许进不许出。此段时间正值北周厉兵秣马、整顿军备，欲与北齐决一死战的关键时刻，盗铸之风的盛行给本就因备战而吃紧的北周财政带来了不小的压力，因而只得由朝廷明令禁止。575年，宇文邕第二次伐齐，576年，讨伐吐谷浑，两线作战大大加剧了北周的财政压力，此时的布泉已“渐贱而人不用”，于是这一年的正月，朝廷下令废除布泉，通行近15年之久的北周布泉就此退出了历史舞台。
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布泉为北周武帝宇文邕，保定元年（561年）始铸。一以当五、与五铢钱并行。布泉铸工精致，内外廓齐整；“布泉”二字作玉筋篆横书穿孔两侧，古朴端庄。“泉”字中竖不断，一线贯底，是与新莽“布泉”除篆法不同外又一显著区别。钱径2.5厘米，重4.3克；肉实铜好，系北周三大美泉之一
这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所发行的小五铢。北周“布泉”的发行，在一定程度上冲击了“永安五铢”在北朝市场上的主流地位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从百姓不可或缺的入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
;布泉”，为什么惟王莽“布泉”可称“男钱”，而北周“布泉”却不能享誉“男钱”之名？关键是由于王莽“布泉”进了诗文之故。如笔者在文首提到的叶德辉诗，还有唐代《酉阳杂俎》一书的作者段成武，也曾作诗曰：“诈嫌嚼贝磨衣钝，私带男钱压鬓低。”
为何称“男钱”？其中也有一些说法。古时由于重男轻女思想严重，好多地方都有这样的习俗：女子婚后，腰佩“布泉”，则生男孩也。故此称之为“男钱”。追根伟玖堂到唐代，唐朝杜佑《通典》云：“布泉，世谓之男钱，妇人佩之，生男也。”
577年，宇文邕终于灭掉北齐，统一了北方，同时也结束了其政治统治。两年后，即北周宣帝大象元年（579年），他在广置侯国、充选后宫、发军伐陈后，下令铸造新币“永通万国”，寓意北周王朝囊括万国，永世长存。同前两次发行的泉币一样，永通万国上的钱文也用玉箸篆，并且达到了高水平，其形似流水、庄重自然、精美绝伦，堪为三泉之首，代表了北周乃至北朝书法及钱币铸造工艺的高水准。
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