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吕彬的马鞍子做工极为细致,他制作的各种规格的马鞍已经成为呼伦贝尔一些部门对外交往使用的礼品送到国内外,还有一些复原古物的作品被博物馆收藏。他的作品曾在呼伦贝尔旅游产品创意大奖上荣获名的好成绩。2011年,在香港会展中心展出了50多个他亲手制作的巴尔虎和布里亚特马鞍,这为推广马鞍文化做出了不可磨灭的贡献。
在古代,蒙古族人骑马放牧、、传递函件、传送军令、迁徙移牧、千里征战……都离不开马,马与他们结下了世世代代的不解之缘。但并非只有蒙古族人才喜欢马,当过马倌儿、退休于呼伦贝尔市公安局的满族人吕彬也喜欢,“我太喜欢骑马了!草原上的生活让我终身难忘。虽然当时我进了工作,但是那段生活早已给我烙下了草原游牧民族的印记,无法释怀。既然不能经常骑马,那就做马鞍子吧!”
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巴尔虎平头哈拉罕,特点为前后鞍桥及脚蹬均镀了24k金,贵族风格一览无余。辽代铁鎏金马鞍,此马鞍由于年份过高,表面上的镀金早已脱落,马鞍上多处损坏,吕彬凭借着高超的手艺,同时查阅古籍将其修补完好。
念深入汉民族的内心深处,并且在经济、政治、文化上对周边地区甚至远至中西亚都产生了巨大影响,次使中国作为一个稳固强大的帝国登上世界历史的一级竞争舞台。汉朝之所以能够取得如此辉煌的成就,原因之一就在于其强有力的军事力量,这一力量的重要来源就是它能征善战的骑兵。而对于骑兵来讲非常重要的马具,其关键的马鞍和马镫在两汉时代、尤其是西汉是否存在的问题也就成为了一个引人注目的事情。
随着马在生活中使用越来越少,马鞍市场也逐渐变小。掌握传统马鞍制作技艺的老艺人都年事已高,而年轻人能使用马鞍、会做马鞍的人不多。马鞍制作这项古老而璀璨的技艺正濒临消亡的困境。吕彬为了传承和保护这项技艺,特地对传统马鞍制作进行了申遗,他认为马背文化是一种充满英雄主义色彩和自由开拓冒险精神的文明,在马背文化赖以生存的物质基础逐渐消失的时代,为我们的后人保留这份珍贵的精神财富迫在眉睫。
马鞍和马镫是全套马具中继马嚼和缰绳之后重要的发明。在没有鞍镫的时代,人们需要骑跨于裸马的背上,仅靠抓住缰绳或马鬃并用腿夹紧马腹使自己在马匹飞驰的时候不致摔落。但这种方式是很不可靠的,首先是长时间骑马容易疲劳,同时在奔跑的马背上也难以有效地使用,而在近战中,骑手无法随心所欲地使用和长矛,劈砍或刺杀落空、双方兵刃的撞击等都随时会令骑手从马上滑下。因此这一时期骑兵除速度占优外,其战斗力是远不如脚踏实地的步兵的,所以在骑兵到达目的地后,往往下马作为步兵投入战场,亚历山大时代的马其顿骑兵就是如此。
匈奴人独特的马鞍引起了罗马人的惊奇。他们的马鞍不像罗马人的那样由裹住马肚子的皮革制成,匈奴人的马鞍的特别之处在于它有一个两头高的木制托架。这样不论马怎么跑,骑士们都能稳稳地坐在马背上。……相反,罗马人笨拙的骑术使不少骑手经常在战斗中失去平衡,而从马上掉下来,这通常很危险,有时甚至是致命的。