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与妇好生死相伴的755件玉器，将商代王族对玉器的偏好展现在世人面前。本次展出了其中的89件精品，主要为礼制用玉、装饰用玉及玩赏之玉，按照“以玉载礼”“兵戈相见”“精致如斯”三部分予以呈现。
白玉簋(图1)高10.8厘米，口径16.8厘米，壁厚0.6厘米。安阳殷墟妇好墓。白色半透明，有黄斑。侈口圆唇，平底圈。口下饰三角形纹，腹饰兽面纹三组，目字形眼，大鼻巨眉，上下夹以弦纹，近底部饰菱形纹兼角形纹，圈饰云纹及目纹。
甲骨文“宝”被写作，早期甲骨文(宀，房屋)+(贝，珠贝)+(朋，玉串)，造字本义：藏在家里的珠贝玉石等奇珍。它象征房里藏着贝和玉。商人以玉为宝物，是玉崇拜内涵的飞跃。
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商周时期的玉器种类丰富，按用途大至可分为礼玉、和工具、装饰品及杂品类，其中装饰类玉器是这一时期玉器的大宗，新出现了俏色玉，圆雕工艺发展成熟。此时的玉器不只是墓主人生前地位与财富的象征，也是宗教与礼制的载体。
这次展览的精品，首推安阳殷墟妇好墓的玉器，为展览的部分。妇好是商朝后期著名的国王武丁宠爱的妻子，也是一位女将军，据甲骨文记载曾领兵征伐四方，同时主持祭祀，参与国之大事，为殷商统治集团中的实权人物。
头上戴一较宽的圆箍形“頍(kuǐ)”用以束发，腹部悬长条形“蔽膝”。这件石人，无衣赤脚，仅在腰部悬一长条布蔽体，面似男性，可能是一男隶。妇好墓的玉石人像有十余件，其重要意义在于为今人研究殷商时代人们的衣冠、发式，以及不同等级的人物形象，增添了珍贵的实物资料。
随着多年对商周动物形玉雕的收藏与把玩，本人对于在商周玉器中蕴涵的农耕文化的痕迹逐渐有所感悟，也由此联想到妇好墓中如此众多的动物、耕畜造型的玉雕，也许就是在这样的文化背景下才出现的。
商周玉器重视选材，大量使用新疆优质软玉，色淡绿或白中泛绿，玉质细腻，抛光后表层呈柔和的玻璃光泽。商周玉器多为扁平体造型，大多是先将玉料切割成板块状毛料，再加工切削成圆形玉坯，其中规整成型的进一步加工为璧、瑗、环等等，不具备深加工条件的玉坯，则割圆形坯的三分之一或二分之一，琢为玦、璜或动物、禽鸟形玉佩。西周玉器多有小巧、精薄的片状玉品，普遍运用一面坡刀砣工。商代后期出现了商周玉器中罕见的立体圆雕玉人，玉龙、玉象等等。但是商周时期，玉铲仍然沿用，但此时的玉铲的用途也仅仅是作为仪仗使用，但是周以后的礼器，玉铲就不再使用了
——八千年前辽河流域兴隆洼文化的原始先民，满怀喜悦之情将美玉饰品佩于自己的胸前，从此玉文化的源水百代流淌。
