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台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
再次看光泽和透明度。光泽是指表面反向光的强度而言，可分为：玻璃光泽、油脂光泽、蜡状光泽及土状光泽等。天珠的透明度是指透光的能力，其实透光与不透光是相对的。选择天珠以透明和半透明作为取舍标准，当然，不透明的珠子也有，以透明取舍天珠难免有遗珠之悔。
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天然天珠是指使用材料仅经过打磨而成的，区别于目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品。
天珠具有不可思议的强烈正面磁场能量，可增加人体，促进循环，气场流通，打通经脉，这以让人精神饱满，活力十，自然对预防高血压频有功效。对忙於工作又没时间做运动的人群有帮助。
世界上有这样一种平凡而又神奇的料珠。说它平凡，因为它没有钻石、翡翠那样高贵的质地和诱人的外形。它的外形普通到似乎随处可见，两头截平，呈橄榄形圆柱体或圆形体；珠体中间有孔眼；色泽呈现出棕黑或棕红色；珠身有各种乳白色的线纹。它朴实无华，却极具神秘感，透过天珠上的神秘莫测的图腾，我们似乎能感受到古老西藏的神秘宗教和独特的文化内涵。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：
因天珠收藏市场的火热和现代工艺天珠的泛滥，不同的天珠价格相差巨大，而判断一枚天珠收藏价值的高下，自然是古工艺远超现代工艺，在这个基础之上，又主要通过以下几个方面来鉴别。
笔者了解到，断代的主要依据主要通过风化纹和包浆。一颗古工艺天珠鉴别的关键是岁月留下的痕迹，主要的代表也就是风化纹和包浆。风化纹是天珠在外力作用下在表面产生环状剥蚀的现象，是指老化表面特征，具代表年代长短的标志，用放大镜仔细观察，可以发现许多自然而不规则的风化纹路，深浅不一，似鱼鳞纹又似凤爪纹，尤其在黑棕色纹路上观察比较清楚明显。而包浆是天珠在经年累月的使用过程中在表层生成的一种比较稳定的“壳”，包浆不是天珠上的污垢，是酸、碱、分子与本体分泌物长期融合的一种附着物，它是洗、刮不掉的，就像旧瓷器、明清家具上的包浆一样滑润自然。如果以新工艺天珠做旧加工，即便在图案及形态上看起来很古旧，但风化纹和包浆却不能。
