同时，为了突出这款藏品的特性，在宝玺的玺基两侧，分别金雕了以欧阳中石、沈鹏为代表的60位中国书法大师为中国航天事业所书写的书法“箭”字，并在玺基背面雕刻中“中华航天博物馆”的名称与标志，玉玺底座篆刻“航天宝玺”四字。
此次创作，不同于以往的玉玺设计，为了突出航天玉玺的航天独特性，王希伟老师在“奉天宝玺”原型基础上，特别融入了航天元素，使其具备独特性、性，契合了中国航天60周年的题材概念，具有十分高的典藏纪念和艺术鉴赏收藏价值。王希伟本人也表示，能够为中国航天事业的宣传与发展做出一点贡献，深感欣慰。
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玉帝有九玺，人皇有六玺（天子信行之三玺+皇帝信行之三玺）。从秦始皇“乘舆六玺”开始，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建立皇帝制度，与此相对应，皇帝的印章则称“玺”，自此“玺”成为皇帝印章的专用名词。皇帝的“玺”有公、私之分。凡是皇帝发布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性质的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。[1]除御宝外，皇帝也制作和使用一些独有的表示收藏、玩赏性质的闲章。我们现今能看到的皇帝闲章的印记以唐代为早。唐太宗李世民用其年号为印文，刻成了“贞观”联珠文印，钤盖于书画法帖之上。这些宝玺制作时由皇帝下旨，由内府各作御用工匠完成，一般要经过选料、雕纽、选择印文、书篆、呈皇帝御览、修改、刻制、磨光、进呈等程序，要求严格，做工精细，极具皇家雍容华贵之特色。其质地包括玉（白玉、青玉、碧玉、翡翠等）、石（寿山石、青田石、昌化石等）、木（檀楠木、竹根等）、骨（、驼骨等）、金属（金、银、铜等）等，几乎囊括了能够制作印章的所有材料。帝后印章平时都存放于固定地点，有专门人员管理。清代比较重要的宝玺存放地有交泰殿、寿皇殿、懋勤殿。
宝玺：帝王重要的一枚玉玺。乃是象征皇权帝位传承的无上至宝，自古以来只有传国玉玺获此殊荣。历代帝王虽然有很多玺、印、章，但是都不能与被称之为“宝玺”的传国玉玺相比。
与以往发行的航天藏品不同，以往多是由航天单位进行监制、或者授权发行，而且多是单一藏品，没有形成系列。而本次则是由航天权威机构“中华航天博物馆”进行独立出品发行，并在批准的“中国航天日”成立大会暨中国航天事业创建60周年庆祝主题活动上，进行航天特许产品仪式，并形成系统性、系列性的多产品种类，使航天题材藏品真正成为一个主题领域，所以具有特殊的纪念意义和收藏价值。
2016年，中国还将实施天宫二号空间实验室、神舟十一号载人飞船等宇航发射任务。2017年，中国还将发射自己的航天空间站。这一系列航天事件，都为项目的开发提供了绝佳的市场机遇与销售机会。加上中国人民银行，于2015年底发行的航天纪念钞和纪念币，大家争相收藏，普及覆盖率极高，这也将航天领域产品带入了一个题材爆发点。
《航天宝玺》（龙、凤双玺）和田青玉典藏版规格为56*56*65（MM），代表中国56个民族。每款宝玺均由龙凤双玺组成，取自中华民族的传统吉祥龙凤图腾，寓意天地和合、阴阳相谐，也暗含着航天所探索的宇宙相克相生之道。
