这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎非常厚重，几乎不留装脏空间。在人物的表现上，与早期的尼泊尔风格有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的和谐美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌互相融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
近年来，火热的佛像拍场中有个奇特的现象，就是明清金铜佛像颇受中国藏家青睐，如不久前纽约佳士得的春拍中，就有一尊明永乐金铜造像以四千多万元人民币的高价成交。艺术是社会生活的高度浓缩，藏家郑华星表示，中国的佛造像从一开始就既有外来文化的根源，又与中国各朝代的审美相融合。
清代铜佛像哪家公司收购价高，哪家公司收购清代铜佛像能力强
本公司近几年对清代铜佛像市场价格分析估价：
清代价格：RMB日期：
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铜鎏金宗喀巴坐像价格：RMB日期：
近几年清代铜佛像市场成交的价格：
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清代乾隆价格：RMB日期：
铜鎏金四臂观音像价格：RMB日期：
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到了13世纪初，西藏出现了一批以阿尼哥为代表的尼泊尔佛教艺术家，他们来到元朝大都，造就了众多佛像精品。造像在面相上出现了符合中国人审美习惯的方正脸形，无论鎏金、铸造、雕刻及整体比例的协调性，都达到了炉火纯青的境地。
佛教在西汉末年传入中国，佛像艺术亦随之传来。早期的佛造像多见于石雕石刻，随着佛教的兴盛，鎏金佛像开始出现。大多形体小而精致，便以携带供奉于佛寺和佛龛，或纳藏于佛塔地宫之中。正史中首次有明确鎏金佛像记载的，见《三国志》，“笮融大起浮屠祠内有一尊金铜佛像”。
佛像在拍卖市场自2000年以后就急剧上涨，存世数量越来越少，保存难度也高，再加上对佛教文化的痴迷和人们投资意识的增加，具有极高的宗教、历史、艺术和科学价值，价格上涨是必然，鎏金佛像泛指一切以金属为质地的佛教造像，材质可以是纯金、红铜、黄铜、青铜、铁、银等，但一般特别指鎏金的铜佛像。
2004年，一尊15世纪大威德明王鎏金铜像以1800万港币成交；2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；2009年5月明代铜鎏金青龙护法神立像以2576万人民币成交；2009年底，某买家以1120万元和1276.8万元人民币分别拍得两尊明朝佛像，溢价幅度超过120%。
周毛弟谈到：“这些拍品的高价成交只是个案并不具有普遍性，佛像少，进入流通领域的更少，那些品相好的传世佛像被藏家收藏之后就很难再进入流通领域了，而国内拍卖市场大多都是将佛像作为古董杂项拍卖。佛教造像艺术是一门集宗教、历史、艺术及工艺的艺术，体现着深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值。随着国内藏家收藏水平和境界的不断提高，以及对佛像艺术认知的逐渐回归，佛像收藏未来的市场潜力也会越来越大，因为佛像除了收藏，还往往寄托着藏家美好的愿望。”
