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出版有《古钱百咏》、《中国近现代铸币图说》、《观古阁泉说注评本》等专著。在《天津日报》开辟“满庭芳·二丰合谈屑”专栏，陆续发表有关钱币知识、掌故三十余篇。曾四次向国家捐献珍贵钱币文物，其中捐献的成套的土地战争时期各农村根据地的纸币、布钞，均收入《中国大系·钞卷》。
贞祐三年五月废铜钱而行纸钞，西安节度使乌林达·与说:"怀州(今洛阳以北)旧铸钱钜万，今既无用，愿贯为甲，以给战士."(<食货志>)罗先生在诗中对金代铸钱的精美加以赞颂，而对乌林达·与毁钱改作盔甲感到痛惜.此其贞祐钱存世之二。
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北宋哲宗绍圣元年（公元1094年）铸造。在钱币现场，烟台市的考古专家正在对现场土层和的铜币重新勘查。“古钱币的量如此之大，在烟台市还是次，福山区和烟台市有关部门非常重视。当天文物部门妥善收藏后，今天就请到了烟台市的专家来鉴定。”福山区文管所主任、王懿荣纪念馆馆长于杰说。经过烟台市考古专家勘查，确认此次的铜币为宋代，属窖藏，带土重约300千克，的确是近年来铜币数量大的一次。
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如上3枚贞祐钱，一元宝，一通宝，一通宝折二，或是流失海外，或是传世绝少，或是孤品.当今贞祐钱伪品比比皆是，做伪者找不到原泉翻铸，制作粗劣，钱文书体大为减色，一望而知是假泉.
宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的出现，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不可能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三.
北宋哲宗绍圣元年(公元1094年)铸造。元宝、通宝、古玩交易公司元宝三者皆有。材质常见的是铜质，另有铁钱对钱，书体有篆书，行书，隶书几种。“绍圣元宝”有，折二，折三，折五铜、铁钱。广穿者较多，背有星月纹者也多。通宝钱文真书；直读，细小工整，今铜者好寻，铁钱难得。
