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“周元通宝”是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
周元通宝，此钱钱径约2.4厘米，重约4克，钱面隶书“周元通宝”四字，钱文深峻，宽缘细部，钱背为栩栩如生龙凤纹饰，铸造工整、精湛。周元通宝只铸造了5年，它比铸造了几百年的汉五铢、唐开元的存世量，相差悬殊，再加上部分百姓入和千年的毁损，存世量已不很大，钱币市场上并不多见。
周元通宝鉴定有那些方法，咨询电话：(王经理)
上海义幻艺术品有限公司近几年对周元通宝市场价格分析估价：
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据专门收藏古钱的朋友介绍，这枚古钱的名字叫周元通宝背龙凤高浮雕花钱，花钱背无轮郭，高浮雕螭龙、螭凤，铜质细腻光亮、色泽深沉，是精铸之作，疑似含金。该铜钱属于小型官铸花钱，便于佩携，可能是为豪门所量身定制之宝物，颇有早生贵子、生龙得凤、福寿呈祥之意。拟为宋末至明初的官制吉利花钱。
周万通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年(公万955年)，周万通宝其正面钱文为“周万通宝”，沿袭“开万通宝”的形制和书体，仅改“开”为“周”，背部多铸有星月纹等标记，同时也出现了多种图案、大小不一的花钱，其中以龙凤图案较多。形制仿唐开万钱，制作较精良，钱文整肃端庄，一般的钱直径为2.9—2.5厘米。它与开万通宝的区别是“万”字较扁，“宝”字较小，轮廓稍宽。由于该钱系铜佛所铸，民间传说佩之能得神灵保佑、祛病消灾，从而蒙上了一层神秘色彩，历代累制不绝，日本也有仿制
显德二年(955)，面对财政困境，周世宗下令毁佛铸钱，遭到文武大臣和佛的反对。周世宗便搬出“舍身饲虎”的典故：“吾闻佛祖说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉！”意思是说佛是普度众生造福人类的，既然能舍得真身救人，如今要一个铜像造钱，以救国急，他怎会舍不得呢？佛一定是心甘情愿的。此番言论有理有据，听者无不赞同。于是，世宗遂废天下佛寺三千三百三十六座，毁其铜像铸就周元通宝。
毁佛铸钱，以救国急。周元通宝的故事让我对其有了深深的敬意之情。我想我当志愿者虽没有“以救国急”这般伟大，但也是为社会奉献绵薄之力，应该不妄与这枚周元通宝结缘吧。
我手中收藏有一枚铜钱，其正面用楷书端正地写着“周元通宝”4个字，背面是龙凤浮雕图案，左凤右龙，如刻如凿，栩栩如生。整个铜钱外径23毫米，穿径4毫米，厚度2毫米多，重5.7克，形制同为方孔圆钱，连轮寄郭，字口深峻，造型精美。
“周元通宝”始铸于周世宗柴荣显德二年（公元955年），是五代时期铸行多、质量好的铜钱。当时铜材紧缺，周世宗便下令毁佛铸钱，但遭到佛和满朝大臣的反对。可周世宗柴荣才智过人，搬出了“舍身饲虎”的典故，他说：“佛祖说以身世为轻，以利和为急，使其真身尚在，敬利于世，犹欲割截，岂有所惜哉！”意思是说，佛是造福众生的，假如他活者，为了救人，他的真身都可毁去，又为何舍不得铜像呢？此番言论，说得反对者哑口无言，只好服从。
