从初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器，逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段，达到了独具特色的风格和传统，已构成我国古代北方地区自有源流的独立玉器体系。
红山文化崇龙思想非常突出，这也是为什么说它是中国龙形象代表原因了。其物中以玉猪龙和兽形玉为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林根据龙形头部的分解并且结合了西辽河地区的动植物环境认为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独有偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。
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红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山玉器是那个时代人们思想意识的载体，从美学的角度看，它们表现了红山人的聪明才智，反映出他们初步的审美意识和审美理想。从工艺的角度看，他们创造的玉器技法精良，都是精美绝伦的艺术品，令人叹为观止。红山文化玉器由于在造型和玉质运用方面独树一帜,表现出很高艺术和文化价值,名气直逼商周、西汉的古玉，具有极高的艺术价值、欣赏价值、文学价值、文化价值、收藏价值与经济价值，通过简洁明朗的雕刻技术，达到具象和抽象的直观效果。
红山文化的先人刻绘的太阳神像，是用作偶像崇拜的，也是作为丰饶女神而顶礼膜拜。它是先人们初步体味图腾崇拜的反映。此太阳神复合体集玉猪龙及太阳神于一体，可谓是神中有灵，更引人深思，无论其历史价值还是收藏价值，都达到一定的高度。
在浩如烟海的历史中，有许多文明林立于时间这幅宏伟悠长的巨画中。在距今五、六千年间，当时的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，以女性血缘群体为纽带的部落集团，流淌在中华史图上几千年。红山文化作为我国文明的重要源头之一，是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域互相碰撞而产生的富有生机和创造力的文化。
红山文化玉器是中国新石器时代红山文化遗址中发现的玉器，并以其具有区域性特征的独特造型、精湛的雕琢工艺以及自成体系的用玉制度而闻名。
