因为高古玉存世量稀疏，大家对高古玉的认知度有限，使得高古玉报价难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内商场价值大大低于其真正价值，此时正是出资和保藏的绝佳机遇。可喜的是咱们看到了玉器商场的回暖表象，跟着保藏家对高古玉研讨的深化，知道的加深，高古玉器的价位也逐步得以攀升。信任会有越来越多的有识之士加入高古玉保藏队伍，这将使商场进一步活跃升温，掌控好先机是变成一个优异保藏出资者的必备要素。
石器时代文化遗址中，距今7000多年前的红山文化遗址就已有玉龙。到清代，玉雕技术已经是空前绝后。龙的形象变成头部毛发丛生，根根竖起而又没什么规律；头型较明代略短，双目的眼形及排列如明代，以上下排列为多；龙眼多为虾米眼，较突出。
玉，石之美兼五德者。中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。
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荣禄墓中大部分珍宝都出自清宫，是宫廷御赐的器物，翡翠雕龙带钩就是荣禄六十岁生日时慈禧太后特别赏赐的。荣禄墓里还有很多陪葬品也是翡翠做的。
特别值得一提的是，带钩的头部还有一块藕荷色的碧玺石，翡翠的翠绿与碧玺的淡粉相互勾连，交相辉映，展现出与众不同的和谐之美。
很多爱玉之人将目光在和田玉的玉质本身，品察玉料，鉴别皮质，都是对和田玉本身特质的重视。但是，殊不知，精美的雕刻技艺对于和田玉而言更是至关重要，尽管随着开采量的减少，和田玉渐成稀世珍宝，但如果少了“精雕细刻”，和田之玉也就仅仅只是一块颇有些价值的石头而已。相反，经过雕琢，尤其是大师细细创作之后的和田玉更有如画龙点睛一般，焕发出不同寻常的光彩。
古代皇帝坐的龙椅，穿的龙袍，不但是身份(九五之尊)的象征，更代表统治的权威。
其后，官民皆以龙作护荫，以其威猛吓退魑魅魍魉。民间不少家具、日用品、衾被、甚至窗花，皆喜爱作龙形或龙纹。
远古人认为万物均有精灵(神灵，见图)，其威力无比，既可赐福也可以降灾于人类，为了获吉避凶，人必须得到精灵的保佑，必须向他奉献玉和猎物、用歌舞侍候(巫)。相传至黄帝时代，人们便视玉为神物，或以玉为媒介去沟通神灵，听取他的旨意，这一历史阶段相当于考古学文化上的红山文化、大溪文化时期。
带钩的发展一般分为三个时期：战国和汉代是早期；第二个时期是宋代到明代中期，第三个时期是明代中后期到清代。目前市场上比较常见的以元、明、清多。
此器尺寸大，雕琢细致，打磨圆润，细条饱满，艺术欣赏性极高。根据其市场行情，此龙形玉带钩的价值在125万元至130万元左右。
