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龙山时期玉器的玉质多以青白色、青碧色及墨黑色居多，常伴有冰片纹和布丁纹理石现象，这应该跟其所取玉料有关。不过，关于龙山时期玉器的玉料来源是一个令人困扰的难题，由于这方面的研究贫乏，对于不少玉料的来源，实际上还处于蠡测阶段。
“有一点是可以肯定的，即某处遗址大量的玉料，就地取材的可能性很大。另外，龙山文化时期，不同地域之间人口的流动、文化的交流、贸易的往来，较前一时期更加频繁，玉料的来源逐渐趋于多元化。”杨晶认为。
中华玉文化在中原，中原玉文化集中在南阳，为著名的是南阳的独山玉，玉石资源丰富，质地优良，历史悠久，在距今七八千年前就有了玉器。在裴李岗文化的遗址中如，河南新郑裴李岗、沙窝李遗址有水晶石器和绿松石器，进入仰韶文化时期，玉器制品多的豫西南的南阳地区，如在南阳黄山遗址、新野风凰山遗址、淅川下王岗遗址等发现有铲、斧、凿、璜、环、坠类玉器。
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中国玉文化有着一万年的萌生、发展的悠久历史(即万年玉文化史)，有着无限的生命力而又永葆青春。2008年北京奥运徽宝(俗称“中国印”)就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文精神和谐发展的时代要求相结合的、纪念碑式的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。
中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史。七千年前的先民们，在选石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，中国玉文化的曙光到处闪耀。当时琢玉已从制石行业分离出来，成为独立的手工业部门。以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的玉器，为引人注目。玉礼器是王权和等级的象征，用玉敛葬，是祈求永生的手段。
1931年，梁思永先生对河南安阳的后岗遗址进行了科学发掘，发现了著名的“后岗三叠层”：即在相互叠压的地层里，上层发现了属于殷商时期的白陶文化；中层是以黑陶为代表器物的龙山文化；下层则发现了仰韶文化的彩陶。从考古地层学来说，这充分证明了龙山文化在年代上晚于仰韶文化，从而奠定了仰韶、龙山、殷墟的编年基础。
从良渚、红山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，还有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一开始，就带有诸多神秘的色彩。
商代是我国个有书写文字的奴隶制国家。商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠使用和田玉数量较多。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现了我国早的俏色玉器——玉鳖。令人叹服和为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙。既了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感。
