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据了解，此藏品由创造150万元“奥运玺”价值传奇的郭鸣和王希伟两位大师联手创作，采用传统圆雕、浮雕、镂雕、线雕、巧雕等精湛的和田玉雕刻技艺，100多道工序精雕细琢，确保了“整玉整雕”的皇玺标准和收藏投资价值。
自唐宋以来，寿山石的福缘文化有了长发展。唐宋，寿山村有了广应寺，和尚用寿山石刻成佛珠，送“福”给施主。到清代，皇帝进一步将寿山石的福缘文化具象化，也证明了寿山石福缘文化的影响力。在皇宫中，清太祖的塑像就是由寿山石雕刻的。相传乾隆皇帝曾经做过一个梦，梦见自己受到玉皇大帝的召见，玉皇大帝赐给他一块黄色的石头，还赐给他“福寿田”三个大字。乾隆醒后觉得这是一个“瑞兆”，第二天就召集大臣给自己“圆梦”。
我们都知道，四爷对艺术创作具有独到的见地，品味高妙而独特，御用器物的制作文雅精细，水平之高居清代各朝工艺美术之前列。除了这件白玉的四爷御宝方玺之外，眼尖的小编还看到了一对“清雍正寿山石雕瑞兽钮印宝”，这对拍品也是极好的：钮雕坐兽雕刻得细致入微，左宝若应龙狮身，右宝如虎添翼，皇家气象，威严无比。据悉，该作品以428万港元的价格成交，给2015年的寿山石拍卖开了个好头，同样令人振奋。
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上海古玩艺术品交易平台近几年对寿山石玉玺市场价格分析估价：
清乾隆乾隆帝御宝交龙钮和阗----价格：RMB日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺价格：RMB日期：
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康熙帝碧玉玺价格：RMB日期：
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近几年寿山石玉玺市场成交的价格：
寿山石大印章料价格：RMB日期：
寿山石紫砂狮钮印章价格：RMB日期：
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白玉玺清乾隆乾隆帝御宝交龙----价格：RMB日期：
乾隆帝御宝交龙钮白玉玺价格：RMB日期：
寿山石的圆雕始于南北朝，近年在福州地区不断的南北朝时期的殉葬品“人兽俑”等，便是原始的寿山石圆雕作品。之后寿山石雕仍以圆雕为主要方法，特别是清代，长盛不衰，清初的许多寿山石雕刻大师都是圆雕大师，如杨玉璇有《僧人卧像》、周尚均有《弥勒》、魏开通有《伏虎罗汉》，这些圆雕杰作举世闻名，至今为北京故宫博物院所收藏。
印钮与印石的交界面为印台。印台有平台和自然台。有雕边和没有雕边之分。平台一定要把台铲平。所谓“边”，即在台下印石面的上方四周。常见雕边花纹有断纹、双不断纹、龙形纹、水波纹等10余种。在技术上要求线条直，地底平。自然台就是自然形，把钮头刻在上面。有的钮头之外，再在石的四面作围堵，雕镂龙凤图形。
不出所料，这件四爷御用的白玉大宝玺在现场引发了竞拍高潮，且不说其2000万港元的起拍价格，据说一共有9位现场买家和电话委托参与了本次竞投，之后7位买家相继退出，而仇国仕先生（苏富比亚洲区副及中国艺术品部国际主管）和程寿康先生的两个电话委托进行了长达5分钟的拉锯战。终仇国仕代表的电话委托以9200万港元的落槌价成功竞得了这件雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，含佣金在内的成交价居然高达1.0492亿港元！
2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比观察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得。
圆雕一般从前方位“开雕”，因为前方位是主体的方位。主体成功了，作品就成功了一半；主体要是雕不好，雕好其他部位也就没有价值。
古代的圆雕多以单件实物为对象，如仙、佛、猪、羊、马等小雕件放在案头把玩；也可以作为小雕件，当扇坠、链坠等装饰物。近代创造了以人物、山水等相结合的大型“立体雕”。《长征组雕》、《闽西组雕》以及郭功森的《武夷风光》、林亨云的《海底世界》等都是成功的大圆雕作品，宜于在大厅里摆设。
