以玻璃为瓶贮之。瓶之形象种种不一，颜色亦具红、紫、黄、白、黑、绿诸色，白如水晶，红如火齐，极可爱玩。以象齿为匙，就鼻嗅之，还纳于瓶，皆内府制造。民间亦或仿而为之，终不及。”而由档案文献记载可知，康熙三十五年(1696年)养心殿造办处建玻璃厂，这一说法已经为中外学者所公认，王士祯的书写成于建玻璃厂七八年后，可以推断玻璃厂建后一段时间才出现鼻烟壶，是比较可信的记载，目前尚末发现比《香祖笔记》更早的文献。
玻璃胎画珐琅创烧于康熙宫廷，因珐琅釉与玻璃的熔点接近，仅相差五六十度，珐琅彩画成后烧制相当困难，夏先生粗略统计雍、乾两朝可能也就做成二、三百件。夏更起先生查找到美国博物馆收藏有一件当年烧坏了的玻璃画珐琅鼻烟壶的照片，画有人物纹饰，玻璃胎烧变形，塌下来了，这也是这类鼻烟壶珍稀的主要原因。就各类鼻烟壶的存世情况来看，各类画珐琅鼻烟壶的数量少，价值也高。北京、台北故宫收藏的铜胎画珐琅鼻烟壶的总数也没超过100件，玻璃胎画珐琅鼻烟过烧制难度大，价值就更高，数量仅是铜胎画珐琅鼻烟壶的1/10。传世实物中写“古月轩”款的玻璃画珐琅鼻烟壶，应为民间所作，宫廷档案中未见相关记载。
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为什么要画这“十八学士”呢？原来，杨宇霆身为张作霖部下，也是张作霖的重要智囊，他知道张作霖有吸食、闻鼻烟的嗜好，而且张作霖十分推崇、敬重唐朝李渊父子，在公务繁忙之余经常翻看李世民的《贞观政要》，他还常常以李渊为榜样，教育儿子张学良要学做李世民。
在中国工艺品中，有一种器物用材广，它集我国的烧瓷、玛瑙、料器、玉石、水晶雕琢、金漆镶嵌、雕漆，景泰蓝、、竹木雕刻、金属工艺、书法、绘画等各种工艺技术于一身，成为我国工艺美术的一个浓缩的结晶。
鼻烟传入中国时，并无的容器，当鼻烟受到皇室的喜爱和重视后，鼻烟壶的制作也逐渐展开。自清康熙年间，清宫造办处开始制造玻璃、珐琅等各种鼻烟壶，工匠的才艺也在其中得到淋漓尽致的发挥。
而现在写意、工笔、油画等多种技法的运用已经十分成熟，所加入的写真、写实元素能够在方寸之间展现出宏大的场面和景深，这也是内画越来越受藏家们关注和喜爱的原因之一。由于市场大热，我省的内画艺术家和藏家们经常受邀奔赴各地参展，北京、上海、天津、山东乃至新加坡等地均有日益扩大的收藏者队伍。“上世纪七八十年代，我们的冀派内画都是出口居多，现在，国内市场大热，各大拍行纷纷奔赴东南亚各国征集拍品，鼻烟壶已经逐渐形成了回流态势。”
这一时期出色的是珐琅彩鼻烟壶。珐琅器皿始于清康熙年间，清圣祖康熙非常喜爱珐琅器皿，曾命珐琅作烧造。康熙五十八年（公元1719年）特邀法国画珐琅匠、传教士陈忠信在养心殿造办处珐琅作传授法国里摩日画珐琅技艺。
