藏传佛教艺术品收藏正逐渐得到藏家的认识与关注，其中具有较高文化和艺术价值的唐卡更是不断升温。唐卡逐渐被一些收藏家推崇，成为艺术品投资中的一匹“黑马”。
第三届上海“中国古玩艺术品博览会”将于5月14日至17日在东亚展览馆举行，吸引了长三角地区乃至全国古玩界的众多机构参与，其中具有浓郁藏族风情的《释迦牟尼佛本生图》、《三怙主》、《日光菩萨与月光菩萨》和《红观音》等唐卡藏品，颇受关注。
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清康熙释迦牟尼价格：RMB日期：
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今年春拍，我通过一段时间的观察，在唐卡拍卖中有了一个有趣的发现。准确地说不只是今年春拍，长久以来，在国内唐卡拍卖市场一直存在着这种现象：一些具有较高收藏价值和研究价值的唐卡作品本应该高价成交，结果成交价却很低，或无人问津甚至流拍;而一些较为普通的唐卡作品却经常以高价成交。
再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏，并对之大力扶持和发展，宗教生活的需要，也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。
不久前，在古玩文化艺术品交易的一次拍卖活动中，一幅明代宫廷巨幅唐卡，受到了海内外人士的关注，终以400多万美元的价格拍卖成交，创下了亚洲织物类拍卖品价格的新高。唐卡作为艺术品，越来越多地受到收藏者青睐。唐卡是藏语音译，特指藏传佛教的一种卷轴画，在藏地任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中，都供有唐卡。
绘制唐卡以教化为惟一宗旨，因此，唐卡的绘制受到不可亵渎的神圣法则“神佛造像法”的严格限制，一代代画师必须严格按照规范程式，千篇一律地绘制，故绘制者从不在唐卡上署名，只在背面用朱砂写上经咒，因而年代久远或流传遥远的唐卡，无从考证其绘制的年代和作者的姓名。唐卡吸收了敦煌艺术和国外艺术的营养，并融合了我国西部藏族的民间艺术；又由于采用了金粉及天然五色颜料绘画，具有千百年不退色的品质。因而影响广泛，在中国的西南、西北及东南亚地区久负盛名。
唐卡起始的准确年代，至今尚无定论，但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为：早的唐卡是绘制在兽皮之上的，它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡，画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。因为在这之后，西藏藏族地区，才真正进入农业文明时期。五世所著的《大昭寺目录》记载，松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考，然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨，一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。
