据资料记载，荣禄的茔地大概有30亩左右，周围都是有围墙的。南墙的正中是开门，门前有石拱桥，门内有两座非常高大的两通石碑，碑的后面和北面就是荣禄家族的墓冢。还有一个特别的现象，荣禄的大太太独自一人拥有一个坟冢，并没有和荣禄合葬，这是因为荣禄的大太太也是地位不一般，她的女儿被慈禧认作养女，而这个女儿就是末代皇帝溥仪的亲生母亲。据说1900年八国联军为消灭义和团进入北京，慈禧太后带着光绪皇帝逃到西安，荣禄始终陪伴慈禧左右，可见其地位的重要。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，多用青铜铸造，也有用、白银、铁、玉等材料制成。带钩起源于西周，在战国至秦汉广为流行，带钩的造型多样生动，多被赋予美好的寓意。目前市场上以元明清三代玉带钩为常见，并屡屡拍出高价，其升值潜力不可小觑。
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据英国人伯琅氏所著一书称，缅甸勐拱所产玉石，实为13世纪中国云南一驮夫所发现。当时云南商贩沿着西南丝绸之路与缅甸、印度等国进行交往和贸易。一位云南商人在返回腾冲的途中，为了平衡马驮两边的重量，随手拣了一块石头放在马驮上。回到家以后，发现途中所捡的石头原来是翠绿色的，经过初步打磨，果然碧绿可人。
西周晚期至春秋早期，华夏民族采用铜带钩固定在革带的一端上，只要把带钩勾住革带另一端的环或孔眼，就能把革带勾住。使用非常方便，而且美观，所以就把革带直接束在外面来了。古文献记载春秋时齐国管仲追赶齐桓公，拔箭向齐桓公射去，正好射中齐桓公的带钩，齐桓公装死躲过了这场灾难，
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“比”。多用青铜铸造，也有用、白银、铁、玉等制成。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，古又称“比”。多用青铜铸造，也有用、白银、铁、玉等制成。流行于各地。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离，多姿多彩。
“如今在国外市场上也能经常见到这类东西。”收藏杂项多年的赵先生告诉记者，一开始他认为外国人这种做法破坏了中国的古物，非常不理解，甚至有点气愤，“比如说他们还把我们当时出口的花盆钻洞做成灯罩。”
但是慢慢的，他考虑的角度有所改变：“在那个时代，这些东西对于他们来说就跟我们现在的工艺品是一样的，并不存在对中国艺术品的破坏。他们因为喜欢，所以把这些器物的美在生活中无处不在地运用和展示。”
孔超对此也有自己的思考：“这些器物虽然具有一定的文物、历史、艺术价值，但是严格讲并不算是古美术、艺术品的范畴。所以，他们这种做法把传统的中国器物利用和保护起来了。收藏这些东西，可以启发我们今天应该如何对待传统的器物，给我们保护、开发利用传统艺术品提供了新的思路。”
