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真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似后代的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一般长15至20厘米。战国时期的圭数量较多，其中不少是石制的。圭身宽窄大小不一，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均书写于不规则的石圭上。汉代玉圭已从社会日常生活中消失，只有王公贵族为了显示其地位，才特别雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安定四方。
现场很多藏友看到这个玉圭后，纷纷围过来观瞧，人群中不时发出啧啧的赞叹声。“今天是开了眼了，还是头一次看到玉圭。这好像是古代官员上朝时手里拿着的器物，也是身份和地位的象征。
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资料表述大致同，称“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的概念是清楚的。但是，几乎所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。
以是,笔者以为乾隆刻诗钤印之举并没有把玉圭的上下端搞颠倒,反而袒露出近现代的专家们在玉器的名称使用上确有随意性,不如瓷器、青铜器的名称使用严谨、明确。
有资料称：“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了,闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻,而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性,可是,他没有把上下端搞颠倒。
商代流行玉戈，至西周时出现“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是肯定的。既然如此，再称呼平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆皇帝在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端方向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流畅。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端方向琢制的。
笔者在收藏过程中发现，玉器的名称和器身各部位的称呼上存在着较大的随意性，例如玉圭之上下端问题，就显得自相矛盾，不够明确统一。
本人收藏的几件红山文化玉器上就遗有大量的青铜古沁，当然不排除可能有其后世铜器所沁的可能性，但亦不能排除红山时代铜器所沁的可能性。黄帝时代，就是红山文化时期，这个时期应是大量使用玉器的时期，炼铜技术还尚未推广，还较少使用，黄帝的讨伐者-蚩尤,应是掌握炼铜技术的专家、能手、神人。此时期大量的生产工具，如斧、锛、凿等，可能同时也是短兵相接的致命。
