他认为，伤寒与温暑，病因虽同出一源，均为冬伤于寒而致，但是属不同类的疾病，不能混淆其治法。仲景之方为群方之祖，可借用其方，但仲景之方非为治温暑病证而设。王安道的这些看法，比起明清温病学家来，尚不十分深刻，其中，对温暑病的病因尚未超脱《内经》的理论范畴，但已从病的治法上将其分开，为后世温病学的发展有很大影响。
《古今医统》称王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。《四库全书提要》称其“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。充分说明王氏之学于医学理论颇有造诣，其探讨医理强调对临床实践的指导作用，治学严谨，立论有据。著有《医经溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等，现唯有《医经溯洄集》行于世，是其代表著作。
2018年王履字画哪里能卖，哪里有收购王履字画的地方
本公司近几年对王履字画市场价格分析估价：
王履瑶台仙境立轴纸本价格：RMB日期：
崔敬邕墓志明王崇临帖王履吉----价格：RMB日期：
王履祥终南飞雪镜片纸本价格：RMB日期：
王履华山图立轴设色纸本价格：RMB日期：
陈康侯程鹏王履咸人物节圣教----价格：RMB日期：
近几年王履字画市场成交的价格：
王履瑶台仙境立轴设色纸本------价格：RMB日期：
王履吉寒山访友图立轴设色纸----价格：RMB日期：
王履瑶台仙境立轴设色纸本------价格：RMB日期：
王履华山图立轴设色纸本价格：RMB日期：
王履祥终南飞雪镜片纸本价格：RMB日期：
在这里，娴熟的绘画技巧和充分的现场写生二者是缺一不可的，若无前三十余年临摹古人的技法修炼，恐怕王履再游历几次华山也不会产生《华山图》这样的作品，因为没有了笔墨技巧的支持，再多的游历，再好的奇思妙想，也难以表现出来；反之，有了深厚的绘画功力，而无后来的华山之游，则王履就如普通学画者一样――即便是擅画，终不免在前人的绘画框之中，终生作一画奴而已，那么王履也就只能以医名传世了。
吾师心，心师目，目师华山
此语和前人所说“心师造化”、“外师造化，中的心源”相类。王履能根据自己的身心体会，用如此简洁、精辟的话语点出画理，非常难得，对后世产生积极影响。
《古今医统》称王安道“学究天人，文章冠世，极深医源，直穷奥妙”。
《四库全书提要》称其“实能贯彻源流，非漫为大言以夸世者”。
每一气均有相应的他气来制约它，只是在其未亢之时不表现出来，仅是随之而已。只有当其过亢之时，才表现出制约之象。而医生，不过是帮助患者使其自我调节系统达到正常，以保持人体正常的生化功能而已。王氏十分重视运用亢害承制之理来说明人体自身的防病抗病能力，重视机体的内在调节，具有重要的实践意义。
作为善于游历的王履，正是在这一观点上的切身体验者。而更为可贵的是他在游览华山的过程中还作了对景写生，有了吴道子所言的“粉本”（写生稿），当其归而图之时，既能中得心源又有所依据，故而其画面亦更显逼真、生动，更能写出华山之形貌，体现华山之精神气质。华山作为五岳之一，自古即受到文人墨客的青睐，更是画家心中、笔下的好题材。
