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天珠的起源众说纷纭，有科学可证的便是“天降奇石”。在古老的三、四千年前，神秘浩瀚的宇宙刻印着无数先人们留下的追问，无数的尘埃般的星云漩涡仿佛凝聚了宇宙深处无数生灵的智慧，经过无数岁月的融合于是迸发了，这些凝聚了无数岁月的神秘古物与时间、与空气摩擦，跨越了区域空间降落在藏地上，蕴藏着强大磁场能量的古物给藏民们带了平安、健康的生活，天珠开始以其独特的文化流传下去。
有人曾提出证据，在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。
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人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、黑白条纹相间的天珠。归类起来天珠来源的传说有十几种：
有时，要除去前面变白的地方而将黑案直接涂在光玉髓的天然玛瑙上。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠曾将不同类型的“天珠”送上海硅酸研究所化验，其结论是：天珠图案上的蚀刻花纹除酸碱外，都含有硅酸盐(瓷器上的釉其主要万分就是硅酸盐)的成分，这再次证明，天珠是人为的，或者说是古装是天然的，花纹是人为的，叫“天人合一珠”比较确切些。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与、三叶虫处于同一时代。
而任何天珠的灵力都是对应佩戴者五行而运转的，只要找到适合自己的天珠就可以达到与天珠磁场同步共振，进而实现自己初的预期目的，真正的天珠灵力的发挥完全取决于佩戴者的信心和天珠本身的磁场启动。
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。天珠的图腾以眼为主，这些图腾则是沿袭了古印度婆罗门教的护摩法，并附与《五轮法界塔》的象征意义，图腾的表示与中国道家阴阳五行之说又相通互融，为天地万物一切的根本
