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2012年初冬，片玉铲于外城东门外瓮城北墙内时，队员们的担忧要远远大于激动，因为早先就听说，有人要在考古队撤离后，将发掘出来的石墙夷平，寻找玉器。2015年8月10日，陕西省文物局赵荣局长在陪同副省长王莉霞考察石峁发掘工作的时候，恰逢北墩台外侧护墙墙体内发现玉钺一件。自上世纪九十年代以来，石峁遗址石砌城墙遭到严重破坏，许多墙体被肢解、损毁，其主要原因就是当地老百姓传说石头墙里埋藏着玉器。
此次展览大的特点，就是有两个柜台展出了几十件大汶口文化时期的精品古玉，而这些古玉的大收藏者，就是泰安市收藏家协会的秘书长侯华伟。侯华伟今年30多岁，却已从事了近20年的玉石收藏工作。说起他喜爱的玉石，他就打开了话匣子。他说：“现在古玉造假疯狂，因此古玉收藏怕的就是‘假’。藏玉与鉴玉密切相关，除了原料、品种等物质性的要素外，还要识别玉器的制作时代、历史上的作用、占有者的身份，并对每一种器物造型的特点进行综合分析。
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从这处“哨所”的位置，能看到石峁外城的一处南门，天气好的情况下跟外城东门的角台有很好的通视效果，它很可能起到预警的作用。相当于长城上的烽火台，发现情况能迅速将情报传递到石城的核心部位。
饕餮纹青铜玉铲为墨玉，色黑如墨，年代久远，玉质细腻，为高古玉。它蕴含丰富文化内涵，留存至今大部分在慱物馆及少数藏家手里，有极高的历史研究价值更是受到国内外收藏家的追捧。
饕餮纹，也叫兽面纹。这种纹饰早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，山东龙山文化继承了这种纹饰。《吕氏春秋·先识》篇内云“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身”，故此，一般把这种兽面纹称之为饕餮纹。饕餮纹在二里头夏文化中青铜器上已有了，商周两代的饕餮纹类型很多。
大汶口遗址晚期10号墓的玉环佩在死者右臂上，玉铲放在股骨上，玉指环放在坑角处。35号男女合葬墓，玉管戴在女性颈部。胶县三里河墓葬，璿玑放在胸部，玉琀出于口中。景芝镇2号墓,玉镯戴在左腕。7号墓,玉镯戴在右腕。2号墓玉璧放在胸间，与江苏省新沂县花厅村墓所放位置一致。2号墓玉坠放在胸间。1号墓玉珠放在颔下，与西夏侯墓位置一致。玉器也见于遗址地层中，江苏省邳县刘林遗址上层有玉饰，表明这些玉器大部分为生前装饰品。
玉，石之美者，是远古先民顶礼膜拜的神物，是古人审美观念的表现，更是中华民族美好品德的化身。自古至今，有多少美玉让世连忘返，又有多少关于玉的故事成为经典。
备受瞩目的《玉润东方——大汶口-龙山·良渚玉器文化展》将于2014年8月9日在山东博物馆开展，本次展览是山东博物馆首度与浙江良渚博物院合作，撷取了海岱地区和良渚文化代表性玉器300余件（组），造型各异、精美绝伦，将四千年前中国大地上两种文化相互交流，相互影响，必将碰撞出新的火花，带给观众全新的体验。
那为什么小编嘱咐大家投资要谨慎呢!因为从近年来高古玉器的拍卖来看，真正传承下来，年代可靠的真高古玉很少，大部分都是真品，也就是品。不像明清时间的和田玉摆件，那个时候大部分都是用青白玉等和田玉制作。而高古玉的材质是什么，绝大部分都是当时的地方玉，就是“非真玉”，所有买到真品的话，因为这块料本身不具备什么价值，也没有历史文化价值，那等于是花钱打水漂了。
