求少而精，不可放在背景过多的其他饰物上，以避免杂乱。 书法作品按照纸张形状可分为横幅、条幅、中堂和扇面等，横幅、扇面在一面墙上只出现一个比较好，而且在其近旁好不要再悬挂其他的装饰品;条幅和中堂好配合在一起，选择有桌几的地方。窄一些的条幅也尽量不要单独出现，以免单调或者突兀。横幅的牌匾可在门额、桌几上方或者客厅，条幅的牌匾可竖在门框两边。 在用书画作品装扮居室时，一定要把握雅、精、空等尺度，在卧室、客厅可以选择一些风格稍微稳健、清秀的书画作品，在办公室里可以选择一些巨幅或者霸气一些的作品。作品布设合理会为居家增色，否则可能弄巧成拙，所以在
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袁武字画 袁武1959年出生于吉林省吉林市，1984年毕业于东北师范大学艺术系，1995年毕业于中央美术学院国画系，获硕士学位，现任上海画院常务副院长，中国美术家协会理事，中国画艺术会副主任。他的早期作品多以反映社会底层和苦难历史为题材。 本次展览的主题“天·灯”有两层含义：天表明了仰望的高处，灯则象征着信仰带给人的光明。展厅布置颇见深心，入口处是一组跪拜“三联画”，在三张2.5×2.3米的洒金宣纸上画成。对表现人物的水墨画来说，这是非常奇特的形制：把一个磕长头的人体分为三截，每张画单独看都像一幅神秘的山水，可连起来又是那么结实的、像石头或木雕一样的“一团灵魂”。 一副副朝圣者的面容和匍匐在地的躯体环绕展厅，让人仿佛走在清晨的大昭寺充满真纯与神性的氛围里。每张画的下方没有名签，致使展览成为一个整体，一件由无数细部组成的恢宏创作。批评家王林认为，袁武从一个从属于政治意识形态的主流美术家走向当代艺术，这样的转型是需要勇气的。 袁武笔下的藏民线条硬朗、目光凝重、表情肃穆，对面部和手部细节的勾斫刻画，体现出高原地区生活的艰辛，祈祷与朝拜的动人姿势，则表达了由信仰带来的谦卑的崇高感。 这些人物既不同于董希文笔下翻身做主人的西藏农奴，也不同于陈丹青笔下充满生活情味的藏族青年。批评家杭春晓表示，在古代美术史里，边疆题材并不是很受青睐的对象。但20世纪以来，描绘边疆的架上绘画却大量涌现。袁武的这组作品，是西藏题材在当代艺术领域的一大发展。 “与其说是再现了边疆地区的宗教性、神性，不如说是我们拿了一个不同于自身生活体系的东西进行阐释或抒怀，这种抒怀不是西藏人在我们的画中被发现，而是我们自身对西藏的观看态度、认知方式被呈现出来。”杭春晓认为，袁武画西藏人物，或者现在很多人将西藏的宗教神圣性作为描绘对象，这里边同样隐藏着基于文化心理的遴选原则，一种权力化的、态势化的观看。 博古艺术网近几年对袁武字画市场价格分析估价表： 袁武沧海图镜心设色纸价格：RMB 观沧海设色纸本价格：RMB ２００８年作沧海图价格：RMB 秋汛设色纸价格：RMB 夜草设色纸本价格：RMB博古艺术网集艺术品交易、艺术品收藏交流、艺术品鉴赏、收藏知识的专业普及于一体，全面提升客户对于艺术品网络交易的网站体验。博古艺术网采用买卖双方互动交流交易模式，使艺术品交易彻底摆脱原有的网络交易风险大，繁琐，不公，等现象，真正创造平等、公正、诚信、正直的艺术品网络交易平台。同时，博古艺术网正在逐步扩大专业的鉴定专家团队以支持艺术品鉴定服务，并提升艺术品鉴定准确率，更加提升艺术品网络交易安全系数。
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