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基本继承了唐和五代的形制,带的数量减少体量增大,尤其是尾加长,带侧面地梯形坡度减小近乎垂直。纹饰方面,外来文化影响因素已经融合,不再具有明显的异域风情,特别是“胡人”形象基本不见,取而代之的是文人雅士,主体纹饰周围不再用细小的装饰线纹围绕,因而使得主体纹饰的装饰效果更加突出。阴刻线纹从平行短小而演变为随刻画主题需要而弯曲流转,因此给人以流畅飘逸之感。
着实带扣、带钩的材质虽然以玉及金属为多,但也有用、木头、水晶、玛瑙或琥珀制成的;而这些品项就珍藏家而言,可算是有数的品项;物以稀为贵,反而这类珍品变得奇货可居!
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带扣、带钩可供陈列展示,也可作为把玩的玉件;近有些珠宝设计师也偶会用中国绳结或宝石镶嵌带扣或带钩,不外往往由于形体太大而不适于女士们配戴,若是装上镜框反可作为墙上的挂饰。
清代玉材多以新疆软玉为主,常见的有青玉、白玉,另外绿松石、玛瑙及稍晚期大量出现的翡翠、青金石、也被大量使用。此时后期翡翠上升到玉料的高地位。清代玉器品种极其丰富,除了继承前代所有的品种外,还增加了不少的实用品,如餐具、屏风、镜屏、烟壶、烟嘴等。清代玉器的纹饰题材极为丰富多彩,除了器形以龙纹、怕虎纹、兽面纹、谷纹、蚕纹为主外,在佩饰上则以常见的太平景象、太子玩莲、献寿、松鹤延年等题材为主。
唐代带具的尾与带鞓连接一般有两种方法:一是,在尾方型的一侧横向切出一凹槽,将带鞓夹嵌在其中,再以金属钉固定。二是,把尾方形一端反面剔掉一层,使其变薄,并在上面加钻象鼻孔,将带鞓末端用金属钉固定。
在成都前蜀王建墓**龙纹玉带,是目前有准确纪年的五代玉带具,从这副带具可以看出:双尾排方玉带,浅浮雕工艺,呈现池面工艺的孑余。龙纹开始折转,向三停九似发展,尚未形成整体绘画画面结构。
如果在欣赏古人物画的时候,您曾注意到古人的穿着,一定会发现古人还是得用裤带;这些裤带有皮质的,也有金属做的,甚至布制的,和现代人没什么不一样,所不同的是古人对裤带环颇为讲究,有铜制的、铁制的,有鎏金制的,甚至玉制的(上图);其中以玉制的令人印象深刻。
唐代玉銙图案碾琢工艺也有独到之处,先在带銙的正面碾琢出主体图案的轮廓,再从带銙的四边向内斜刻至主体图案,在边缘和图案之间形成凹池,以此方式突出主体纹饰,让人有主体纹饰的浮雕感,这种技法被后人称为“池面隐起”,常见短小较宽的阴刻线纹表现细部,线纹多平行放射状。玉銙的边缘为梯形,背面有多对象鼻孔,用于穿钉将其固定在带鞓上,改变了以前正面对穿打孔的做法,为图案整体化提供了可能,并沿用到后世。