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收藏业内人士分析认为，一个前世所未有的爱玉、珍玉、藏玉的历史巅峰时代已经来临，古玉投资收藏正当时。
中国有着悠久的玉文化历史，自古中华民族就是爱玉、崇玉、敬玉的民族，其玉文化情结则是中华民族文明的重要组成部分，在世界文明史的长河中，中华文明有着自己独有灿烂辉煌以及绵延上下8000年的玉文化。
随着中国经济的迅猛发展、社会文化的进步和人们生活水平的提高，艺术品收藏也越来越升温，继历史上宋代、清代乾隆年间、民国末年这三次收藏高峰后，我国已经步入了一个新的盛世收藏时期，可称之为第四次收藏大潮。而玉器文化是我国古代特有的艺术精华之重，自古至今都是人们收藏的热点。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对大汶口文化玉器市场价格分析估价：
大汶口文化玉鸮价格：RMB日期：
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近几年大汶口文化玉器市场成交的价格：
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新石器·大汶口文化后期红陶----价格：RMB日期：
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良渚文化是距今约5300～4300年的一支新石器时古学文化，因浙江省杭州市余杭区的良渚遗址而得名，主要分布于长江下游的环太湖流域。良渚文化与马家滨文化和崧泽文化一脉相承，代表了环太湖地区新石器时代文化发展的高峰，在长江下游地区文明化进程中扮演着举轻重的角色。
玉器入土百千年后，受地下温度、湿度、压力和各种化学物质的影响，产生了色彩和质地的变化，他物浸染，形成所谓的沁色。玉奥秘的境界就是“沁色”，“沁”被作为鉴别断代玉灵魂的依据。沁玉是极为珍贵的，但凡或传世的古玉真品，光亮如新者极其罕见，其上多带有一种非人为造成的沁色，因为它的沁色丰富多彩、绚丽斑澜，故而为历代收藏家、鉴赏家所珍爱。前人认为，“古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮日，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心”。玉有吸附天地之灵气的秉性，好的古玉必须要经千百年地下的埋藏，这样渐渐会演化出各种沁色，一般有两三种，好的有五种，是人和天地多重共同创造的奇葩，并有“玉得五色沁胜得十万金、千金难买五色玉”之说。从“天人合一”、“天地人和”的角度看，五色沁古玉可以说达到了境界。传说当年嗜古玉入迷的乾隆皇帝喜佩带的一块宝玉有七种沁色，乾隆将之视为至宝。而此玉璇玑尤其是其美丽的沁色，在现世古玉中仅见，有如女娲补天掉落人间的七彩石，有诗云：沁色斑斓美如朝晖晚霞,清丽动人宛若出水芙蓉。我们自可从它绚烂美丽、斑驳丰富的沁色里，感受到一种来自远古的、千百年来自然形成的色彩美韵。
玉器在古代作为一种礼器，本就有着祈求吉祥的寓意。古人对自然界的不测风云、人世间的旦夕祸福无法理解和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉便是与神灵的沟通、祈求吉祥如意的一种瑞物。原始社会起初人们对玉的认识比较单纯，只作为一般的生产工具。后人们因崇拜自然、崇拜祖先，我国古代先人们对玉的神化和迷信为：玉乃山川之精英，自然界万物之精华。玉渐被神秘化、神圣化，而成为祭天、祀地、祭祖先的礼器。进入阶级社会后，玉又继而礼仪化、人格化。《管子》说：“玉有九德。”孔子说：“玉有十一德。”从而玉被赋予了更多的道德规范。玉器分为礼仪用器和装饰用玉，而玉就如它中文字的写法，象征为王者才能怀中享有的专有宝物。
山东是“大纹口文化”的主要发源地之一，位于泰山南麓的大纹口村是早记录这一时期文化发源的地区。“大纹口文化”距今约有5000多年的历史，比“红山文化”稍晚些。1969年在大纹口村首先发现了这时期的文化遗址，从的物品看只有几件较小的玉器踪迹，物多为陶、石、骨制品，后期在各地也陆续了这一时期的文化遗物，但是，玉石制品普遍量少较为罕见，大件的玉器几乎没有，这大概与玉石的来源稀少有关。这与红山文化和良渚文化的大量玉器数量上比明显稀少。
