纵观历届成交记录，龙凤纹的玉琮瓶都以高价成交，特别以2013年的澳门中信春季拍卖会上成交的玉琮，以人民币亿元的高价成交，创下了同类藏品成交高记录。据隆盛国际市场部资深人士透露，该件2015年迎春拍凤纹玉琮，器型虽小，但做工精致、器身四周都有精致雕饰，为世间难得之。
考古学家由此分析，这种并非罕见的“半成品”随葬现象，恰恰证明良渚权贵对玉器生产的具体环节具备控制能力，他们可以插手指挥玉器生产的具体流程以满自己的具体需求；进而可以表明，良渚权贵之所以能用大量的玉石随葬彰显自己无可匹敌的尊贵身份，正是源于他们垄断了优质的玉料与高超的制玉工艺。
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地"，即在礼仪活动中用黄琮表示向地神行礼。该件玉琮玉质为深浅不一的绿色软玉,并夹有褐、白绺斑，通体平滑光亮。形状呈外方内圆高柱体，两端对钻孔，孔径仅0.8厘米。器身共有十五节，每节两凸一凹，与相邻的面组成一兽面，每个平面都琢有圈形眼。直槽上方有纤细如毫发的单阴线刻出的鸟纹。整器线条刚劲流畅，琢制规整。
良渚，历史悠久，人杰地灵，是被誉为中华文明的曙光——良渚文化的发祥地。良渚文化是环太湖流域分布的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，因1936年首先发现于良渚而命名，距今5300—4000年。对“良渚遗址”的人物，经基因鉴定确认，良诸人是骆越后裔。
琮身均饰有兽面纹，纹饰以四角线为中心，分成四组，随琮高低不同，以相同的纹饰分数组饰于琮上。部分玉琮在主体兽面纹外，用细阴纹刻细"神人"图形和云纹，阴线用利石刻划而成，线条坚挺。浙江杭州反山遗址的神兽纹玉琮为现今所见良渚文化中大的玉琮，被称为琮王。
从良渚早期至晚期普遍出现于如反山20号墓这般高等级墓葬中的玉琮，已然成为良渚“权贵圈”通行的权力名片。不仅如此，与后世的“镇国大鼎”类似，良渚先民还会在一整片权贵家族墓地中刻意选择、制作、埋葬仅一件为巨大沉重的“琮中之琮”——“琮王”，作为展现全家族至高无上威严的“家族重器”。
脸与冠浅浮雕而成。神人上肢耸肩平臂，手及腰部、下肢屈曲，三爪如鸟。四肢密布卷云、弧线、横竖直线作成的纹饰。胸腹部浅浮雕兽面纹，有椭圆形凸面眼睑和桥形额部。在玉琮的角尺形凸面上，以转角为中轴展开，每两节还琢刻了简化的神人兽面纹，四角相同，左右对称，共8组。与竖槽内的纹饰相比，这一人兽组合保留了基本构图，省去了神人的四肢，冠作了变形，面部简化，在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是良渚文化玉琮纹饰的基本特征。
