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我国先民早已把龙神化，传说乃源于下雨时或之前天上的“闪电”。古人没有天文知识，总之“龙”(闪电)一出现，常与雨水同至；故遇久旱不雨，先民就向“龙”求雨。水乃主宰人生命与生活要素之一；先民奉“龙”为神，因为能赐甘霖。后来更衍化辟邪的灵物与吉祥物。
例如带钩，自战国时代始，已作龙首状；不过那时的龙形与近代迥异，近于“马首”。据说战国赵武灵王父子喜欢胡服，而胡服多使用带钩，缀于腰带上，可钩挂佩物。初时并非雕铸龙首，后来才盛行；物料由铜、木以至玉、石不等。战国时琢制的青玉龙首带钩与汉代白玉龙首带钩，除了实用，一般人就视为符般。直至晚清，才用缅甸翠玉雕制。像附图即为典例，钩作龙首，而且钩身上更雕了生动的螭龙。
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带钩作为贵族和文人武士钩系革带使的钩挂之物，不只是作为日常所需的实用之物，也是尽显身份的装饰品，是地位的象征。通常由钩首、钩颈、钩体、钩面、钩尾、钩柱、钩纽等组合而成，钩面刻有纹饰，钩首位于一端向上弯曲成钩状作钩连使，钩底的纽则用来固定，多采用青铜材质铸造，也有用、白银、铁、玉、骨、木等制成，或为耜形，或作兽形，或呈鸟形、人形、龙形、琴形、匙形、琵琶形，纷繁多样，形制各异。除了雕镂的花纹之外，还有包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，有的在青铜上镶嵌绿松石，有的在铜或银上鎏金，有的在铜铁上错金嵌银，刻、嵌、镂、错，不一而。这众多的材质当中，玉质的带钩为珍贵，玉的用料为蓝田玉、南阳玉、岫岩玉，以和田白玉和青白玉为主。
战国秦汉玉带钩主要有四种：一是琵琶形短钩，背面较平，有一个圆形钮，钮上有涡纹，钩头细小，呈鸟头或兽头型，钩腹上凸，多饰小云纹。二是长形扁担钩，钩身较长，截面扁方，微上凸，似扁担，钩头略细，琢作兽头形，耳、鼻、眼、嘴刻画细致。三是方柱形短钩，钩较短，钩身似方柱，呈腹部上凸的弧状，向钩头方向逐渐变细变窄，钩首为兽头式。造型简炼，整体呈方形，钩身多光素，无纹饰，或颈部有凸起的横线装饰。四是宽腹带钩，钩身短而宽，钩腹整体似方形，局部带有镂雕。
一件精美的螭虎纹饰，不知要付出多少艺人们的劳动。所以传世的汉代玉器有螭虎纹饰的，多以浅浮雕、镂雕较多，花费巨大精力的圆雕就不多见，像这般形制材质的圆雕螭虎，自然、浑厚、拙朴的美感，单从其雕刻工艺上来看就已十分珍贵，笔者遍查资料典籍均未发现相似物件，应为孤品，可谓珍贵。
带钩的用途广泛，在古代它既是实用品，又是装饰品，还曾用作随葬品。带钩始于春秋时期，玉带钩的起源从目前的情况看，早的是从新石器时代良渚文化中发掘的，战国至秦汉是带钩流行的时期，此时的玉带钩在近年考古发掘中屡有。
藏家奉上的汉长条形龙首玉带钩，长为22.8厘米，宽为2.25厘米，有极好的弧度，庄重大气。和田青白玉质，玉色白中闪微青，玉质莹润温泽。
