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《过目考》中出现多者，为松筠庵之心泉上人，自卷首至附录六卷中，先后八九十见。据何绍基《张受之传略》记，道光末年松筠庵“主持僧明基，字心泉，与受之以文字相善”，震钧《天咫偶闻》卷七记“咸丰中，僧心泉居松筠庵，善鉴别书画”，而苏庚春《中国画史记略》有传：“明基（僧），光绪中主京师松筠庵。精鉴别，善书，画山水、竹石，师石涛，花木宗李竹懒，笔有韵致。
这时期，“扬州八怪”及其他画家在徽商园林里吟诗作画、把玩名物已成为一种普遍现象。当时来往或寓居扬州的文人画家很多，仅书画家就有150余人，盐商们常邀约“八怪”到其私家园林举行文酒之会和书画雅集。
当时雅集的园林以大盐商马曰馆的小玲珑山馆为活跃。马曰馆为清代前期扬州徽商的代表人物之一，一生喜爱写诗、藏书和结交文人。
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李玉棻
[清]字真木，一作贞蕤，亦号均湖、韵湖、畇瓠、蕴壶，自称虹月传师。颜所居曰传鉴堂，又曰褪袀馆，北通州（今河北通县）人。幼耽书、画。自谓：每逍遥于古肆，讨论于老成，尝就景其濬、曾协均、僧明基三家秘笈，以及平日所见，辑瓯钵罗室书画过目考，始于同治四年（一八六五），至光绪二十三年（一八九七）成书。《瓯钵罗室书画过目考》
”据以上所记，心泉不仅精鉴赏，且工书画，主松筠庵数十年，历经道咸同光四朝，遂富收藏。《过目考》“禹之鼎”条称心泉“藏有士女直帧，写鹦鹉前头不敢言句，宋至行楷七绝二首，方外藏此，亦非得所。屡拟乞归，未允。每诵是色是空，为上人解嘲耳”；“潘曾莹”条称其“藏有仿玉几山人墨笔菊石小横幅，张温和公题七绝一首，以余见称，遂为赠”，殆以张氏为李玉棻岳丈之故。心泉藏书画外，并好古玉，顾文彬《过云楼日记》载之。
按：《过目考》卷四“张祥河”条称其为“张照从孙，董诰弟子，玉棻之外舅也。嘉庆庚辰进士，官工部尚书，谥温和”，可知作者自称“玉棻”，为张祥河女婿；同卷记堂兄名“李庆良字赓卿，号友鹤”，则作者同姓“李”，其证一也。又，《过目考》附录“樊镇”条称“顺天通州人，主白马庙。
《过目考》卷三“瑛宝”条云：“曩游西山，适魁华峰尚书、王莲西太常疏修泉河水道，约宿碧云寺。体乾长老藏有绢本种松书屋图大帧，以余见称，遂为贻赠。长老夙有古玉癖，因解腰间子辰佩投报”，则其人嗜古玉胜过书画也。
观其笔迹，与李翰文跋琴拓无二，但下钤“李庆多印”、“大苏小米之斋”、“瓦釜鸣”三白文印，及“西园后人”朱文小印。末一印与“西园无上之品”、“李氏季嵩书画之印”二朱文印，并偶见于画幅间。另夹花笺二纸，为光绪七年（1881）李季嵩题记，字迹与西园主人不同，云此册为“先君墨缘公”所得，后因人久假不归，至同治十二年（1873）春才购回珍藏。可见，李庆多为李翰文之子，字季嵩，号西园后人。李庆多之名，与《书画过目考》卷四所载李玉棻堂兄李庆良相近，故推测李翰文或即玉棻叔伯辈。李庆多既自称“西园后人”，显然未沿用其父别号，则“西园主人”仍当属之李翰文。
