关于天珠早的记载为唐朝时期。唐太宗贞观十五年（西元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的、原本是送予唐太宗的释迦牟尼12岁等身像作為陪嫁。这尊佛像被安奉在西藏拉萨大昭寺的释迦殿后，藏民在佛像身上镶满了各式的珠宝，有珍珠、、玛瑙、翡翠、绿松石及各色金银珠宝，极为尊贵庄严，在佛像金冠的正，镶的却是一颗九眼天珠，四周则镶上了百余颗各式各样的天珠，包括九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠，由此可见天珠在藏民心目中的殊胜地位。
虽然天珠身上浓重的宗教意义可见仁见智，但神秘的传说，悠久的历史，加之西藏人虔诚收藏、世代相传，天珠早已成为人们心中珍贵的宝物。
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至纯天珠名列藏密七宝之首，是理想贵重的符，更是供佛的佳圣品，因天珠具有师佛的加持缘起，故拥有祛病、消灾、延寿、拔苦、自在、清净、光明、解脱的八大功德，是增大福报、去除业病的圣物。独特的纹饰不仅给人神秘的美感，更为后世研究当时的文化和宗教提供了主要依据，是一件不可多得的艺术品。值得各大成功人士及投资者收藏供养，永世流传。
在很多天珠中，九眼天珠被称为“天珠之王”，五眼天珠列名其次，五眼天珠代表了佛、莲花、金刚、宝生、羯膜，五路财神齐聚、无往不利、满意吉利喜乐无穷之意。易经上说：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。”所以人体生五指五官五脏食有五味五谷，人伦有五长五伦五刚，佛法教学五蕴，转念在修行路上心性的醒悟，亦是的五财神之化身。可见“五”如此宝贵。
作为藏密七宝之一，它的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，贞观十五年文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时带进西藏的佛像就被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨大昭寺的释迦殿内。
天珠是产自中国西藏自治区的一种珠宝，亦被称为西藏天珠。天珠一词是传神之译名，天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、富、具得、高贵、优雅。天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石。在藏人心目中，天珠是活的！
宝瓶作为吉祥八清净之一的净瓶，同时也是修法时灌顶的法器，瓶中装净水，象征甘露，瓶口插有孔雀翎，象征吉祥清净，代表福智圆满。而且也是无量寿佛的手中持物，象征灵魂永生不死。
