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梵文叫作曼荼罗（梵名mandala，藏名dkyil-hkhor），在古代印度，原指国家的领土和祭祀的祭坛。但是现在一般而言，是指将佛菩萨等尊像，或种子字、三昧耶形等，依一定方式加以配列的图样。又译作曼拏罗、满荼罗、曼陀罗、漫荼罗等。意译为坛城、中围、轮圆具、聚集等。
此外，作为此次特展的重头戏，坛城沙画也将首次进津并启动展示。画师们现场创作的白沙，均由来自青海当地海拔4000米以上的石料手工磨制而成。画师们极尽辛苦创作出的美丽立体画卷，并不是炫耀它的华美。用沙子描绘的世界，会在坛城仪式结束时被毫不犹豫地扫掉，在顷刻间化为乌有，让观者体悟“万千繁华，不过一掬细沙”的人生真谛。
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作为科学考证，这些传说恐怕还不为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等材料保存年代的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实当时藏族绘画艺术已经达到相当高的水平。因此可以推断，唐卡作为壁画的延展，迟也在公元7世纪中叶以前就已出现。早期唐卡因经过朗达玛的灭佛，已无迹可寻；现存唐卡除有少数宋元时期的作品外，大多都是五世罗桑嘉措时的集体作品。
由天津文化体制办公室、天津文化产权、青海省民族与宗教事务会、青海省黄南州热贡文化生态保护区管委会主办，青海省黄南州旅游局协办，善慧堂（天津）唐卡艺术中心承办的“善美大成-青海热贡非物质文化遗产特展”将于本月30日至6月15日在天津文化产权开展。
藏族的唐卡艺术
唐卡（Thang-ga）是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布或纸上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。
去年，天津文化产权成功举办了“圣境莲花-热贡唐卡艺术展”，为市民完美呈现了热贡唐卡博大精深之美。而此次的“善美大成-青海非物质文化遗产走进天津”系列活动不仅会延续去年唐卡展的特色，同时还加入了更丰富、精彩的内容，为广大艺术爱好者呈现包括掐丝唐卡、坛城沙画展示等在内的更独特与精致的青海非遗艺术。活动举办期间，还将有精美“非遗”文化系列纪念品进行展卖，以方便广大市民收藏鉴赏。
由于曼荼罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具”。另外，由于曼荼罗也被认为有“证悟的场所”、“道场”的意思，而道场是设坛以供如来、菩萨聚集的场所，因此，曼荼罗又有“坛”、“集合”的意义产生。因此，聚集佛菩萨的圣像于一坛，或描绘诸尊于一处者，都可以称之为曼荼罗。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。