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阴线内外包浆完全一致，龟壳器表打磨精细，鼻部及钙化部位已出现次生结晶，龟背部钙化部分与未钙化部分过渡自然，局部的土蚀土咬和绺裂，已使阴线产生了地陷及错牙现象，后天的入土特征破坏了先天的加工工艺。由此可见，入土特征无处不在，符合工在前，入土后受环境影响，统一产生各种变化的特点。
玄武是汉族神话中的四方神灵之一，四方神灵分别为：青龙、朱雀、白虎和玄武。分别代表了四方的二十八星宿。东为青色，属木，配青龙；南为红色，属火，配朱雀；西为白色，属金，配白虎；北为黑色，属水，配玄武。玄武早的传说在夏朝，夏朝的建立者禹的父亲叫"鲧"，字玄冥，也叫做玄武，曾帮助大禹治水有功。通常"鲧"被当作是灵龟的化身，在夏族的一个分支——涂山氏，把蛇奉为自己的祖先。后来玄武被道教奉为了神明，才有了龟蛇合体的说法，故玄武也作为水神。
战汉玉器哪家公司有拍卖记录，咨询电话：(王总)
上海古玩艺术品交易中心近几年对战汉玉器市场分析估价：
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汉代玄武，整体采用圆雕及浮雕相结合的工艺琢制而成。龙首昂起，长须于胸，头顶一对长角，口部露齿，舌部微翘，短耳竖起，前后肢作半伏状，矫健有力，威严传神。龟壳雕饰细阴线以示龟纹，且整齐清晰，排列有秩。龟壳上用浅浮雕工艺雕琢一条盘踞缠绕的蛇，蛇体从头到尾雕饰网格纹，以示蛇鳞，蛇头从龟尾部穿出，当作龟尾。
汉代玄武，长78.3mm，宽26.5mm，高42.5mm。汉代玄武，整体采用圆雕及浮雕相结合的工艺琢制而成。龙首昂起，长须于胸，头顶一对长角，口部露齿，舌部微翘，短耳竖起，前后肢作半伏状，矫健有力，威严传神。龟壳雕饰细阴线以示龟纹，且整齐清晰，排列有秩。龟壳上用浅浮雕工艺雕琢一条盘踞缠绕的蛇，蛇体从头到尾雕饰网格纹，以示蛇鳞，蛇头从龟尾部穿出，当作龟尾。
春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。
汉代玉雕在汉初之时，多以片状器为主，西汉中期到东汉中期，圆雕、高浮雕增多，多以把玩件、实用器和陈设器为主。龙的形制在此时期也基本定型，此玄武的龙首采用了似鹿角一般的长角，牛鼻形的鼻子，水滴形眼、似勾云纹的眉。龙首的形象符合东汉中期龙的特征。
鸡心佩，是韘形佩的俗称，而韘形佩是由玉韘演化而来。韘是手射箭时，套在拇指上用来拉弦，保护拇指不背弓弦勒伤的器物。在考古资料中，早的玉韘是1976年河南省安阳市殷墟妇好墓的一件青玉韘。汉代许慎在《说文解字》对韘字的解释是：“射决也，所以钩弦，以象骨韦，系着右巨指”。在《诗经·卫风·芄兰》篇中有“芄兰之叶，童子佩韘”的句子，说明在商周时期，会射箭、驾车的普通的少年，都可以佩戴韘，可见商周时期韘已经是很普遍的器物。到战国时代，韘演化成为扁平状盾形，分成了实用器和佩饰两种，从而出现了”鸡心佩“的形制。
