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帝王玉玺，名家印章，大事铭印，屡创拍卖纪录，领涨收藏大牛市；“金瓦玉玺”集“帝王、名家、大事”于一身，必创升值新纪录
皇帝宝玺若从秦始皇“乘舆六玺”开始，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建立皇帝制度，与此相对应，皇帝的印章则称“玺”，自此“玺”成为皇帝印章的专用名词。皇帝的“玺”有公、私之分。凡是皇帝发布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性质的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。
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上海古玩艺术品交易中心近几年对帝王玉玺市场分析估价：
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乾隆帝御宝交龙钮白玉玺价格：RMB日期：
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近几年帝王玉玺市场行情价格：
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郭福祥介绍说，据《乾隆宝薮》及现藏宝物粗略估计,乾隆一生共刻制宝玺达1800余方,这个数字恐怕是后无来者。在质地上,乾隆宝玺也是多种多样,包括中国制印的传统材料铜、玉、石、水晶、玛瑙、、文竹、蜜蜡、澄泥等,当然还是以常用的印章石和玉石占绝大多数。其中玉质宝玺的制作比例明显较多,玉石品种包括碧玉、青白玉、青玉、墨玉、汉玉等,总量达600余方。
2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是同一张印文设计稿，印文刻工出自同一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比观察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经过近三百年的历史风云变幻，还能够如此完整地保存下来，实为难得
御玺，顾名思义，是皇帝专用的印章，只有皇帝的印才可称为“玺”。御玺崇高而神圣的地位，大抵是在秦代确立的。秦始皇早开始将御玺作为国家权力的信物，制“乘舆六玺”，包括天子三玺（天子之玺、天子行玺、天子信玺）和皇帝三玺（皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺），六玺分别代表了皇权的不同方面，同时另制一枚“受命于天既寿永昌”玺，秦始皇希望这枚御玺能够代代相传，因而将它称之为“传古玩”。
除了著录书画中较为固定的钤印之外，还有大量的书画中钤有乾隆皇帝的闲章。这些印都体现了乾隆皇帝的爱好、性格以及当时的心境。乾隆皇帝尤爱晋唐宋元名迹，从现存早的山水画隋代展子虔的《游春图》中可见一斑，开卷处钤有“太上皇帝之宝”“石渠宝笈”“宁寿宫续人石渠宝笈”“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”，中间部分有“乾隆御览之宝”，结尾处有“古稀天子”“寿”“八徵耄念之宝”。值得一提的是，“古稀天子”“八徵耄念之宝”和“寿”都是乾隆晚年非常钟爱的闲章，也一定程度上反映出了乾隆在这个阶段的心迹。乾隆皇帝七十寿辰时，把自己看作是千古之中年登古稀的英明君主，为此他还特意撰写《古稀说》，其中有：“余以今年登七袤，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’,其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，所以答天麻励己躬也。”从这段节选中，我们可以看到乾隆皇帝虽颇为自负，但是仍然壮志未泯，告诫自己要励精图治。而“八徵耄念之宝”则于乾隆八十寿辰之时制作，同时又治“自强不息”玺作为其副章，更可见其用意。
