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距今已有7000~8000年。红山文化了一批包括龙和与龙有关的各种动物图案为题材的玉器群，而装饰用的小件玉器则发现甚少，也没有琮、钺、璋等礼器出现。红山文化玉器依据造型和题材可以分为动物形玉类和几何形饰玉类：动物形玉类又可以分为现实动物和幻想动物：现实动物如玉鸟、双龙首玉璜、兽形玉、玉龟、鱼形坠、玉鹗等；幻想动物如兽形玉和玉龙、兽形玦等。
一九五七年山西考古发现“金边白玉杯”的可以证实，因为他的是迄今为止考古发现的早民间实用器。唐意圆雕运用已经比较普遍，实用器开始走入民间。有诗为证，白居易的《琵琶行》中便有“大珠小珠落玉盘”一句，这可证明玉质实用器皿在唐代已进入大户人家。
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玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线或阳线、平凸或隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素雅拙的风格。在装饰方面，一扫前代朴实无华的光素传统，出现了云纹、鸟纹、蛙纹等繁密精细的装饰花纹，其中以多种形态出现的神人、兽面复合图像为重要。良渚文化玉器中令人瞩目的是以“两眼一嘴”为特征的所谓“兽面纹”，这也是具代表性的纹饰。这种“兽面纹”或繁或简，变化多端，它以其狰狞而怪异的色彩和对后世纹饰(尤其是商周青铜器饕餮纹)的巨大影响。
明代社会发展、交通改善，大件玉料运输已不成问题。此时大件器如：玉樽、玉罐、玉碗、玉盘、玉杯逐渐进入达官贵人门户，民间百姓普遍拥有玉制小饰品，尚玉爱玉已成民风。
如有机会，可以仔细观察每一类古玉器、型制风格和做工工艺，观察每一件玉器造型是否符合历史时代特征和自然演变过程，是自创的器形，还是制作。或者只是自作的粗制烂造的形制或纹饰，不伦不类。玉器的造型是我们给古玉断代的依据之三。
荆州网消息(记者万敬)楚玉一直是楚文化的瑰宝，在历史的长河中，楚玉到底处于什么地位？昨天，全国的玉器专家们给出了自己的答案。
有玉斧、玉锛、玉刀、玉凿、玉璇玑等。我们从龙山文化玉器的造型、纹饰来分析，它们所体现的思想内容和社会特点及时代所赋予的特殊性质，并不仅仅只具有装饰的意义，说明它与当时宗教思想有关，这种以某种生物为崇拜对象的现象正是原始图腾的特征。
王翰诗“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”(我想这只夜光杯也是一个玉杯，做工考究、工艺甚佳，雕琢得薄，在微弱的烛光下能透光)。因此实用器走入民间是在隋唐时期。
