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笔墨是中国画创作的基本语言，气韵、意境、意象都通过笔墨来体现。所以，能独辟蹊径地发挥用笔特性的“焦墨”并不仅仅意味着传统，还可以通过对其形式语言的探索，赋予这种传统基因以新的时代精神。如黄宾虹强调“屡变者体貌，不变者精神”，他的绘画虽然在题材上并非是现代的，但他以书法用笔作画，变传统绘画之恬淡为浓密厚重，改传统绘画之秀润空灵为饱满苍茫，而这种苍茫厚重与当代人的精神趋向所契合，给人一种精神上的愉悦，这是一种精神的转移。作焦墨亦如是，笔墨精神是其转向现代性表达的基础。
每一件书画作品都有其特有的时代风格，这是与其所处时代的政治、经济、生活习俗以及物质条件紧密相关的.比如说，山水画在一开始时是不讲究比例的，“人大于山，水不容泛”是它的时代特征。因此，早期的山水画多摄取全形，而等到后来画家知道只要按照比例就可以将大自然缩写在画幅中时，取景才开始向局部发展。
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胡璋（1848～1899年），清代画家。画家胡寅之子，字铁梅，号尧城子，建德（今东至县）人。工山水、人物，以善画梅得名。久寓沪上，旋游日本，画名甚噪，卒葬神户。
胡璋（生卒年不祥），号铁梅，建德（今东至）梅城人，清末著名爱国画家。胡璋出身书香绘画世家。祖父胡正精绘山水花鸟，游粤时曾住邓廷桢制军幕府。父亲胡寅也以擅长丹青闻世，曾随胜保赞军务。胡璋从小接受艺术的熏淘，且勤奋敬业，诗词、书法、绘画无所不精，时人以唐代艺苑“郑虔三绝”誉之，尤精于绘画，艺术上不逊于吴昌硕辈。
有人胡璋精于日本的钻井灌田法，因被召至京师，试行其术。然而京师官僚迷信风水，反对钻地，久议而不决。胡璋绝望了，遂拂袖返回日本，一心从事丹青绘画。不久病亡，遗体安葬于日本神户。《芥子园画谱·增广名家画谱》收录胡璋绘画四幅。
胡璋曾旅游日本，以“润笔极丰”而享誉日本艺坛，追随学艺者络绎不绝。日本天皇闻讯后，特召胡璋入宫，请他给素胎胆瓶作色绘画。画成后，天皇大加赞赏，赐以致谢意。此后，从他学画的人就更多了。胡璋授业传艺一丝不苟，同时还挤出时间，留心考察日本政治、经济、科教文化等方面的状况，并汇书十余篇，准备回国后献给朝廷，或可对改革时政、变法图强有所裨益。胡璋回国后，终因政界多事，“未雨绸缪”，所编之书“迄不得达”。
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