作为百姓为喜爱的禽鸟，喜鹊自宋代开始即成为深入而广泛的表现对象，历代都留下了数量可观的传世经典。于非闇很多巨幅力作都是以喜鹊这种瑞禽为主角的，其目前在市场上占据成交额排行榜前两位的作品《天水金英秋禽图》和《四喜图》分别以元和元的高价成交，两幅画中就分别描绘了数只姿态各异的喜鹊，或栖息树端、或举止安详、或俯身啄食。于非闇描绘喜鹊类型的题材往往喜欢搭配诸如竹子、梅花、山茶、玉兰、牡丹、海棠等花卉，具有极为浓厚的喜气。
又如，于非闇主张种兰花时不该使用大粪来施肥。他说：“吾于艺兰，不主用粪，苟如法制土，则松皮中有养料，草灰中有养料，鸡毛土壤中，亦莫不有养料，虽不施肥，亦无不可。吾见以稠粪水杂麻酱渣滓灌幽兰者矣，秽气冲天，不可向迩，是真所谓焚琴煮鹤者，吾不禁为美人命薄，纵声一哭也。”可见于氏着意花鸟鱼虫的本意，是在于陶冶性情，追求雅致的。粪肥这种煞风景之事，悖乎其道，他是不做的。
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于非闇的文字好不好？周作人说：“于君在北京是以字画和印出名的，但是在我的意见上推重的乃是闲人的文章……闲人的那些市井小品真是自有他的一功，松脆隽永，没有人能及，说句俏皮话，颇有他家奕正之风，可以与《帝京景物略》的有些描写竞爽吧。”这样的话从知堂老人的嘴里说出来，那得是多么高的赞誉啊！
于非闇的名字，时下读者恐怕不是那么熟悉了，不妨稍作介绍。于非闇生于1889年，卒于1959年，本名于照，字非厂，别署非闇，上世纪三四十年代名噪一时的花鸟画家。在艺术上，他不仅善画，还擅长治印，更酷爱写作，曾用“闲人”的笔名写随笔，获读者激赏。《都门钓鱼记》《都门艺兰记》《都门豢鸽记》《都门蟋蟀记》等篇，就是其中很有意思的部分。
民国金石书画收藏家莫武认为：“我们不能认为临摹的东西就不值钱，要看谁临的？怎么临的？于非闇此类精工之至的临摹作品市场均价可达—元∕每平尺，主要是东西太少，就像张大千临敦煌彩绘一样。”
四记中，《都门豢鸽记》一向受人们的注意。民俗大家畅安王世襄先生就曾对《都门豢鸽记》有过高度的评价：“遍查我国古今图籍，有关观赏鸽专著，只有明张万钟《鸽经》及近人于非厂《都门豢鸽记》两种。三百年来，前后辉映，为子部增色不少。前者详于品种，略于养育。后者述及品种、豢养、训练、用具等等，可谓无所不赅。盖因于氏对此文禽，情有独钟。事必躬亲，甘为鸽奴，故所记咸得自经历感受，弥珍贵。”（《鸽话二十则》）
于非闇研究工笔花鸟画，从清代陈洪绶入手，后学宋、元花鸟画，并着意研习宋徽宗赵佶笔意。其工笔花鸟从勾勒、渲染、到构图、布局都有精心而细致的安排，重古意是于非闇艺术的一大特点，但他并没有完全囿于文人的好尚，而是从生活周围汲取更多创作养分。于非闇善画牡丹，亦酷爱牡丹，家中早年曾种植有连北平都没有的牡丹名种。他花大量时间流连于北平诸多景点，对景点的牡丹进行细致入微的观察比较，如崇效寺、故宫等地的牡丹，于非闇都能如数家珍。在画牡丹时，于非闇说：“我画牡丹不死守陈法，而要尽态极妍，比真牡丹还要漂亮鲜艳”。对于动物珍禽的描绘更是极尽工细之笔，彰显逼真之态。
