这件作品在雕刻上采用机械与手工相结合的方法，一改以往一些作品立体感不强，受边框限制的状况，以高浮雕、通雕为主，线雕、沉雕为辅，精心雕琢，每个花头都三面可观，“立体”与“半立体”的视觉效果极佳。荷叶、花瓣、水草不受边框制约，突出表现物象的完整性。在层次上巧妙利用花、叶、梗的前后关系，注重细部的处理，相互掩映，玲珑剔透，使三层通雕得以充分体现。一块石板经过精心设计，精心雕刻，成为如此清新脱俗，韵味独特的立体画幅，真是叹为观止。
其它五张荷叶的形态各异，或侧倾、或仰望，其两边向中心包卷，呈风动之势，布于左右、前后，使整个构图既丰富又有变化。花头位置按“s”形布设，有盛开、半开、含苞、绽蕾之别，大小不同，取势向上，花头有紧有松，花瓣向花心集中，花苞一、二片龇开，具有动感，展现了荷花万种风情的绰约风姿。漏斗似的莲蓬，刚中兼柔的荷梗，摇曳中的水草穿插其间，立有味，斜有情，丰富了层次，活泼了画面。而在画面上端停立于盛开花头的一只蜻蜓，与在荷叶上抬头的青蛙对映成趣，予以了生机无限的意境。
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早在春秋时期的孔子就提出“君子比德于玉”的审美境界。楚国的著名奇石鉴赏家卞和曾采到一块“落风石”，所雕琢而成的闻名天下的“和氏璧”，曾被130多位帝王收藏达1600年。东晋末期的大诗人陶渊明对宅边一方纵横丈余的天然大岩石钟爱有加，并取名“醒石”。隋唐时期开始，收藏赏玩奇石由帝王贵族向文人雅士及官宦转移，并逐渐形成一种潮流。宋代出现了苏轼、米芾这两个中国赏石史上的大艺术家。到了元代，文人学士以藏石赏石为时尚，具代表性的是赵孟頫，管道升夫妇。
刘济墓了一大批随葬器物，特别是刘济夫人的大型彩绘浮雕十二生肖描金墓志，在目前全国发现的唐代墓志中仅此一例，实属罕见。墓葬中的通体彩绘汉白玉石俑，在全国同类型考古发掘中也属首次发现
清香远溢，碧叶如盖，宋人周敦頣之名篇《爱莲说》称其：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。荷花在人们心目中是真善美的化身，吉祥丰兴的预兆。荷花自古至今不仅是文人画家所喜于表现的题材，也一直为工艺美术各个门类所广泛应用，作为石雕更是屡见不鲜。汕头石雕的名师们近些年来以花岗岩石为原料，雕琢的此类作品在全国及省工艺美术展览上多次获殊荣，声名远播。今大家欣赏的这件座屏《清幽》作品，虽仍以荷花为题材，但选用的是产自北京房山的名贵汉白玉石料，显得清白、高洁，品格高贵，给人以耳目一新之感。
这件作品分为上下两部分，上部是以一块直径48厘米、厚6厘米的白色石料作为表现的画面；下部配以高20厘米、深褐色木雕底座，起到烘托主体画面的作用，使整件作品色调对比强烈，高雅精致，别具匠心。这似乎是一幅中国画附在石板上，但它运用的不是笔墨，而是石雕独有的艺术“语言”，可谓融画于石。作品画面上意在求新，以饱满的布局来表现生机盎然的夏日荷塘一角，下密上疏，三张既完整又相叠的荷叶位于下面，每张的“叶脐”下凹，四边翻卷，呈锅形状，托出含笑似语的一大三小花头，互为呼应；另有待放的花苞，如笔的花蕾，竟然从荷叶的小孔中伸展出来，妙趣横生。
