龙玺，乃王者信物，是至高无上权利与威严的象征，得龙玺者，受命于天，福寿永昌。《龙钮大印》依中华人民共和国伟大开国为钟爱的龙钮宝印之形所制，此宝天成“飞龙在天，福泽天下：”之意境，以国玉奉藏，和田润之，融聚伟大精神、王者命理与神奇福缘，举世供奉镇宅。
1963年,著名篆刻家邓散木为他用寿山石篆刻一颗龙钮印章，就特别喜欢。这颗印章通高5.5厘米，印面边长6厘米，称“龙钮大印”。逝世后，“龙钮大印”由韶山纪念馆收藏。
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玉石之美，聚日月之精华，集山川之灵气，沟通天人，玲珑剔透，灵逸厚重。古代社稷礼天以玉，帝王传国以玉，君子比德以玉，妃宾养颜以玉。雅士诗赋以玉，经典流传以玉，名流莫不藏之爱之，精美的玉器物件流传至今，都已价值连城，故宫语云：有价玉无价。和田玉是中华美玉中为珍稀、珍贵的品种，被誉为《国宝》。盛世收藏，建国以来，和田玉已价值增千万倍，其惊人的增值速度震撼了整个收藏界。
玉石难辨：它初的状态酷似石头，需要“理其璞”才能确定其价值，因此和氏璧不会是拉长石及月光石，它们不会生“璞”，并且极为普通，与和氏璧“价值连城”相去甚远。
大清传国玉玺声称是从蒙古察哈尔部苏泰太后处得来的。苏泰太后的历史身份是成吉思汗的第二十二世孙察哈尔·林丹汗的大福晋，皇太极继承后金汗位后，开始重点进攻察哈尔部，明崇祯七年(公元1634年)农历4月，察哈尔·林丹势穷力竭，因感染天花病死在青海的打草滩阿拉他拉。
从战国时期《韩非子·和氏》一文中的记载分析，和氏璧共有四项特征：产于荆楚：和氏璧出自楚国山中，楚国即今天的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、江西部分地方。符合出产地条件的准和氏璧，只有独山玉、钻石、拉长石、绿松石和玛瑙。玉石难辨：它初的状态酷似石头，需要“理其璞”才能确定其价值，因此和氏璧不会是拉长石及月光石，它们不会生“璞”，并且极为普通，与和氏璧“价值连城”相去甚远。
大清传国玉玺=阜新水草玛瑙+传统素活
满清夺取天下，到乾隆时宫中玉玺多达39方，钦定二十五方玉玺为皇家日常使用，称“清二十五宝”，传国玉玺不在其中，且被乾隆帝在御制的《国朝传宝记》中明确定为真品。
