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唐代以前，歙、端石砚还没有出现，泥砚就成为古人作书作画的惟一研墨器，其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分出名。澄泥砚的好坏可以从颜色和斑点上看出。鳝鱼黄颜色的好，绿头青次之；黄土有斑点，叫砂斑点，点大些的叫豆瓣砂，小的叫绿豆砂，一般大小斑点都有的是上等，很适合落墨。
砚者，朴直端正，聚文人雅士之案，为中华文房四宝之一。自唐以来，端、歙、洮、澄四大砚种问世，砚材、砚式和砚形更加丰富多彩。不同于其它三种石砚，澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，备受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。武则天、苏东坡、米芾、朱元璋均有所钟，并着文记之。乾隆曾赞其曰：“抚如石，呵生津。其功效可与石砚媲美，此砚中一绝。”
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澄泥砚在唐宋时期就作为贡品，一直为文人墨客所称道，与澄泥砚相关诗词留句屡见不鲜。如唐代韩愈有《瘗砚史》——“土乎成质，陶乎成器。复其质非生死类，全斯用毁，不忍弃。埋而识之仁之义，砚乎研乎与瓦砾异。”惋惜其碎砚，宋代欧阳修在所著《砚谱》中曾赞曰“虢州澄泥，唐人品砚以为”。宋代文豪苏轼有关于澄泥砚诗《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》：“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。封题寄去吾无用，近日从戎拟学班。”黄庭坚亦在其《再和公择舅氏杂言》中曰：“吕翁之治与天通，不但澄泥烧铅黄。”
“清乾隆·御铭仿宋天成风字澄泥砚”于去年一场拍卖中以333.5万元成交，观其型作“风”字，呈平板状，砚面平正，上方墨池作偃月形，光素无纹饰，色紫中泛红。砚首壁侧刻楷书“仿宋天成风字砚”七字，砚背平滑，中镌清高宗乾隆皇帝御题砚铭，其辞曰：“庶征有五风为殿，休咎之间圣蒙辨。赵宋制斯风字砚，曰时曰恒其义见。漉纱得泥自绛县，爰仿厥式绨几荐。缅想歌熏万民奠，敢恃夸雄一己擅。”款题：“乾隆御铭。”钤印：比德、朗润。
9月11日，在首都北京。22方以“铭记历史开创未来——同护世界和平”为主题的抗战题材绛州澄泥砚，分别捐赠给中国人民和中国人民战争纪念馆，获两馆珍藏。
据了解，纪念战争暨世界反法西斯战争胜利70周年绛州澄泥砚总共70套，每套22方砚台，以中国战争重大事件和战争遗址为素材，由延安、共抗战、国民党抗战、盟国互援等四大部分组成。这套澄泥砚由、省、市、县四级党史研究室选材定稿，由非物质文化遗产绛州澄泥砚传承人蔺涛、解玉霞历时一年设计制作而成。旨在以非遗特定艺术形式告诫人们铭记历史，缅怀先烈，开创未来，珍惜和平。
宋代更是澄泥砚制作的高峰时期，在宋代商业发达、艺术品市场书画市场都形成一定规模的背景之下，盛名之下的澄泥砚甚至开始有了仿造名家名砚名品的出现。如《春渚纪闻》中便说到吕道人死后其澄泥砚制法失传，而汤阴人就盗用吕道人之名仿冒其制作的澄泥砚，而且为数不少。仿冒的澄泥砚在当时京师售价不满百钱，而吕道人澄泥砚的真品则十万钱也不一定可以购得。见澄泥砚当时已成为商品流传，而名家澄泥砚更是千金难求，为人称道。
唐宋时期是中国古代经济文化都高度发达的时期，明代艺术家陈继儒曾在《妮古录》中说道：“文人之有砚，犹美人之有镜也，一生之中字相亲傍，故镜须秦汉，砚必宋唐。”澄泥砚亦是在唐宋时期为流行。
