的一个访谈中,他坚定地认为:“目前写实人物画处在一个发展的关口上，原来那一批老先生相继走了，现在的年轻人又没有很好的跟上来……老先生讲的写生人物画的三条原则（一是造型基础，二是传统，三是生活）全给忘了，经过二十多年的探索，我觉得这样做是不妥的。我现在还是在坚持写实人物画的创作道路，还是要坚持深入生活，融入到社会中去，以感受生活给予我的生机和活力。”
史国良1989年移居加拿大温哥华，1995年在美国西来寺出家，为当代中国画僧的再传人，现定居北京。
1956年生于北京;1973年从师周思聪学画;1975年毕业于北京带三师范美术班;1975年《新的一页》参加北京美展;1976年从师黄胄学画;1976年《越唱心里越快活》参加北京作品展;1977年参加文化部中国画创作组;1978年考入美术学院国画系研究生班;1978年《月色》《牧鸭》参加文化部中国画创作组、二届展览;1979年《山里人》、《藏区写生》参加中国中青年画家习作展;1980年毕业分配至解放军艺术学院美术系任教;
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首当其冲的应是当代书画名家的创作精品，当代书画名家指的是目前在艺术上享有极高声誉，市场上获得极大成功的画家；创作精品指的是能够代表这些画家高艺术水平的作品或者蜚名远扬的作品。之所以这么说一方面是由于部分成名艺术家的创作高峰期已过，精品力作已难呈现，部分虔诚的实力派艺术家由于经济条件多已十分优越，往往宁愿把心血作品留在身边而不轻易出手，这使得当代书画名家的创作精品也趋于有限；另一方面泡沫经济下人们对于资产保值增值的需要和在快节奏、高强度的社会生活中重视心灵归一的审美要求催生出对新一轮优质艺术品的巨大需求。供需两者之间的矛盾必将导致中国当代书画名家的创作精品价格攀升。
1998年参加中国佛教学会举办的赈水灾义卖；参加为失学儿童筹款的义卖画展；参加抗沙尘暴植树义卖画展；参加为来京打工者失学子女捐书义卖画展；2001年《礼佛图》参加全国民族画展;2001年香港荣宝斋史国良画展；2001年《史国良新作品》（文雅堂出版）；2001年《史国良画集》（中国画报社）；2001年参加电视台环保活动义卖；
1994年参加温哥华中国画家无人展;1995年在西来寺出家为僧;1995年《史国良画集》、《史国良速写集》（荣宝斋出版社）1997年回国定居;1997年《小昭寺》、《母子图》等，参加美术学院提名展，
《自画像》、《菩提小叶》等参加肖像画联展;《四季》、《拉萨街头》、《礼佛图》参加、二、三届深圳国际水墨双年展;1998年北京文雅堂史国良画展；
此次在河南举办的史国良鉴证备案活动之所以如此火爆，史国良颇为感慨地说：“90年代的时候，我与刘大为、何家英等是早一批去全国各地走穴的艺术家，那时候来到河南，我的作品大受欢迎，当时我的画在河南卖了100万的画，那是我始料未及的”。
自徐悲鸿20世纪初为改造中国画引进写实主义以来,中国画在承担历史功能,反映现实生活方面杰作迭出、蔚为大观、先后产生了诸如蒋兆和、黄胄、方增先,周思聪等代表性人物画家.从历史渊源上追溯,史国良的艺术属于这一谱系.
在美术学院攻读研究生期间,史国良对写实主义中国画曾作过系统的研究,但写实主义对他而言,不仅仅是一种造型手段,更是一种观念和信仰.无论个人遭际如何改变,他都始终笃守这一信仰.在近期
