玉器在红山文化时期人们心中的地位高于具有实用价值的陶器和石器。红山文化玉器大多出自各种中小型墓葬,而少有仰韶文化中居多的簪、珠、节、坠等小型人体装饰品,大多为富于当地特点的马蹄形玉器、竹节形筒器和鼓形器，玉匕、玉刀、玉镞等实用工具的玉器再造，玉鸮、玉龟、勾云形玉佩、玉猪龙等具有具象或抽象风格的动物形玉器。
以后，在红山文化诸遗址中多有玉器发现，以凌源县牛河梁、三官甸子、喀左县东山嘴等遗址较多，内蒙古翁中特旗三星他拉、敖汉旗大洼、辽宁省阜新县胡头沟等处也有不少重要玉器发现。红山文化的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。
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1996年翰海秋季拍卖会拍了一件著名学者傅忠谟先生收藏、著录于《古玉精英》一书的红山玉龙，经过激烈竞投，后以253万元成交，另一件红山玉雕太阳神也以242万元成交。而今年出现在上海古玩艺术品有限公司秋拍上的这条“玉猪龙”，由于系国宝级文物，只能采取定向拍卖的办法，仅限国家博物馆、图书馆竞买.
广臻教授介绍说，上世纪80年代，牛河梁红山文化几个重要遗址地点陆续发掘出玉龙、玉凤、玉人等一批精美玉器，其中动物类玉器占有较大比例。今年8月，由科技部立项的“中华文明探源工程”第段正式启动，“红山玉器工艺”课题组随之成立。由中国社会科学院考古研究所刘国祥、香港中文大学中国考古艺术研究中心主任邓聪牵头，１０月下旬来到陈列牛河梁红山文化玉器的辽宁省博物馆进一步研究，玉龟分公母就是在此次工作中被重新认识的。
继考证出５５００年前牛河梁红山文化玉龟竟然分公母之后，学者广臻再次披露：牛河梁红山文化公母玉龟是摞起来使用的，这表明在红山文化中“龟灵”文化占有重要位置。
据介绍，由科技部立项的“中华文明探源工程”第段“红山玉器工艺”课题组日前到辽宁省博物馆，考察。课题组负责人、香港中文大学教授邓聪等古玉专家，在发现牛河梁红山文化的玉龟竟分公母的物证之后，经反复实验又发现公母玉龟是摞起来使用的。
在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙，其玉料与通常认为后来才出现的新疆玛纳斯碧玉相似，若排除玛纳斯所产的话，推测其产地很可能在东北或内蒙古、或靠近这一文化区域的蒙古国或俄罗斯远东地区的某地，但似乎不产于红山文化区域内。这种玉料之确切产地尚在调查之中，至今仍无定论。也就是说，用这种玉料制成的红山文化玉器，其可信度是肯定的，因为其独特玉料的产地还未找到。还有一种玉料硬度接近6度，以透闪石为主体，文物界和地质界俗称为“老岫玉”，产于今辽宁省的宽甸县，今又称宽甸玉。第三种玉料的硬度较低，在5度左右，以蛇纹石为主体，产于今辽宁省岫岩县，今多称其为岫岩玉。值得指出的是，后两种玉料因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不贵，故今伪仿者多用它制作假红山文化玉器。
